關於執著心的去留

【明慧網二零二四年六月十四日】看了明慧網二零二四年五月二十二日刊登的《從海岳神君和靈鳳真念被鎖的那個空間說精進》，其中一段：「我經常聽有些同修說：『你是不是去執著太極端了，有些執著心不用去的那麼徹底，畢竟我們在常人中生活，還是要留一些用來符合常人生活的。』可是他們不知道的是，我對自己不管大小執著都那麼嚴肅對待，是因為師父通過各種方法提點我，讓我意識到：修煉中任何一件小事，都是提高層次的關鍵，不能有任何放任不管的心思。而且，我認為同修說的這段話是給自己不去執著找理由。我們不能主動留下執著心不去、只為在常人中生活，那不是本末倒置了嗎？」

對上面作者的話我很有感觸，很贊同作者的觀點。但同時又覺得沒有把文章中提到有些同修的「要留一些用來符合常人生活的」的錯誤觀念完全說清楚：如果這句話是新學員說的那是情有可原，只是一個認識法的過程；如果是老學員到現在還抱著這樣觀念，那就很不應該了，也是很危險的。

經歷過「七﹒二零」的大法弟子都知道，迫害初期，有的邪悟的人為自己辯解的理由就是，《轉法輪》書中說了：「我們這一法門，在常人中修煉的這一部份，要求就在常人社會中修煉，最大限度的保持著和常人一樣，不是在物質利益上叫你真正失去甚麼東西。」面對自己向邪惡轉化的行為，邪悟者們狡辯說，自己是在最大限度的保持著「和常人一樣」。為甚麼會出現這種謬誤呢？除了有意的曲解外，對此認識不清的人是因為總是站在人的基點上去認識法，固守著人的認識不放，不能在同化法的過程中達到真正修煉人的標準。

其實，從字面上講，法中說的「和常人一樣」，指「在常人社會中修煉」，而不是指可以善惡正邪不分，不是指放棄修煉。從修煉的基點上想一想，歷史上從來都沒有哪一種修煉方式敢說「就在常人社會中修煉」、「最大限度的保持著和常人一樣」，這不正是大法的法力無邊在世間的一種體現嗎？法大，可以讓你在常人社會中，不用出家、不用入廟、不用進山，也就是說，不用與世隔絕，照樣能去掉執著心和常人觀念，走向神，因為大法修煉直指人心。

如果你都向邪惡轉化了，不修了，那就不再是大法修煉者了，是常人了，還談甚麼「符合常人狀態」修煉呢？

對於去執著心方面「留一些用來符合常人生活的」的問題，師父在多個講法中都給學員們做過解答。從這些講法中可以清楚的看到，在修煉過程中，是師父給我們留下一點人心在常人中生活，那是法的體現。我理解為大法修煉者在去執著上無論怎樣嚴格要求自己，在不同層次達到標準後，都不會出現在世間人心全無的狀態，因為法會給修煉者留下維持在人中生活的一點人心。

這就是法的體現，而不是自己想當然的給自己留下多少執著心。

師父是在給真修弟子講法，我們能領悟到的是法理。真修弟子在實修過程中才會體會到這個法理在自身的體現。而認為自己可以留一些執著心不用去的，是用了人心來認識法，曲解了法，等於人為的改動了修煉的標準。抱著這樣的認識，在這個問題上就是沒有做到真修，也就談不上法的體現。

從我個人的認識上來說，在個人修煉去執著上，師父要求就是無漏啊！

師父說：「修煉哪，甚麼叫無漏啊？沒有小事。」（《各地講法十三》〈二零一五年美國西部法會講法〉）

我們個人在去執著上一時達不到修煉的要求，或者一個時期達不到修煉的要求，那是個人精進成度的問題，如果因此曲解了修煉的要求，就是偏離了法，那才是非常危險的，不能不重視。

以上是個人目前的一點認識，如有不正請同修慈悲指正，謝謝。

合十