君主制和民主制哪個好？

【明慧網二零二四年四月八日】說到這個話題，很多人會理所當然的認為：兩者沒有可比性，當然是民主製好。的確，在中國大陸和海外的中文圈，有很多人甚至對「傳統文化」這幾個字產生了明顯的排斥和反感，認為「傳統文化」代表的就是君主制、家長制、獨裁、愚忠愚孝等等「封建糟粕」。

這裏想說的是，修煉人不政治，所以這裏並沒有想談政治，而是想指出一個思想誤區：君主制或民主制，都是有前提條件的，這個前提就是道德。拋開道德前提去論哪個社會制度好，其實是沒有意義的。

為甚麼這麼說呢？一個道德高尚的家長可以帶領一個家庭幸福安康、枝繁葉茂；反之，一個道德敗壞的家長不但自己不得好報，甚至會讓家人承擔自己敗德的後果。一國的君主也是同理。而民主制的前提是，國民普遍的道德水平高尚，即大家精神上保有對神的信仰，尊重憲法、尊重法律、有很強的公民意識和對社會公德的認知，符合這個條件，這個民主制的國家才會繁榮富強，才會人與人之間相愛相助，雞犬相聞，路不拾遺；相反，當國民從上到下普遍出現道德低下、不能以高標準自律時，民主制的弊端和空子就無處不在，國體和國民都會受到各種傷害和剝奪。

大家都聽過「富不過三代」之說。現實中從古到今，這樣的例證比比皆是。究其根本原因，也是德性未傳及三代所致。當子孫成為敗德之輩，這個家庭何以承傳祖德帶來的福祉呢？

真、善、忍就是為了維護人類道德而傳的高德大法。中共不遺餘力的打擊追隨真善忍的人群二十五年仍未停息，讓中國社會的道德水平淪落到為全球的明白人所不齒的境地，中國社會能不經歷「報應」這一環嗎？

社會制度、國家體制、個人品行，德為本才是正道，安康之道。