去掉拿免費東西的執著心（譯文）

【明慧網二零二四年四月十一日】開始走入大法修煉時，我不得不放棄許多習慣和思維方式，這些習慣和思維方式早已成為我處理問題的慣用方式。

舉個例子，我常常得到某種免費禮品，即便對此並不熱衷，但收到禮品時我還是很高興，而且我認為這沒甚麼大不了的。

師父在《轉法輪》中曾經講了一個學員花一塊錢給孩子摸獎券，結果摸到一輛高級小孩自行車的故事：「北京有個學員，晚上吃完飯領著孩子到前門去遛彎兒，看見有廣播車在宣傳摸獎券，小孩湊熱鬧，要去摸獎。摸就摸吧，給小孩一塊錢去摸，一下摸了一個二等獎，給一輛高級小孩自行車，小孩樂壞了。他當時腦子「嗡」一下：我是個煉功人，怎麼能求這個東西？我得這不義之財，我得給他多少德呀？對小孩說：咱不要，咱若要自己去買。小孩不高興了：讓你買你還不給買，我自己摸一個你不讓我要。哭著喊著不行，沒辦法，只好推回家去了。回去後，越想越不是滋味，乾脆去給他們送錢吧。轉念又一想，獎券也沒了，我把錢送給他們，他們不得分了嗎？乾脆我拿錢送單位去贊助。」

「我得這不義之財，我得給他多少德呀？」這句法一直迴響在我的腦海中。我的理解是，接受物質上的東西會讓你失德，而且失去的與得到的並不相稱。得到物質上的好處很容易，但真正受傷害的是我自己，更何況我是一個修煉人，要遵循很高的行為標準。

實際做到並不容易，我為此付出了很多努力，有時事發突然，一不小心就會出錯。

一、對免費禮物的態度改變了

一開始，我拒絕接受媽媽給我作為「禮物」的錢。我對錢變得謹慎，我告訴媽媽，不能再接受她的錢了，因為我正在修煉。但她總是說：「拿著吧，這只是媽媽給你的禮物，有甚麼問題嗎？」

的確，這只是一份禮物，但我再也無法坦然拿走它。於是我想了一個折中的辦法：我去母親那兒的時候，用這些錢給她買食物或者她需要的東西。實際上我也這麼做了。她給我的錢，我都花在她身上，從來不給自己買東西，即使只是幾分錢。因為我必須修正之前的思考方式，做正確的事情就不能怕麻煩。

接下來，我在購物的時候不再要求商家打折，也不在櫃台拿免費禮物。那些曾經讓我欣然接受、甚至嚮往的超市贈品，如今卻成了問題。

有一年的聖誕節，我獲得一瓶免費的酒，這事發生得如此之快，看起來如此自然，如果我拒絕，就會讓自己顯得很粗魯，不得已之下，我還是接受了，我知道可以把它作為禮物送給別人，後來我也這麼做了。當然，在這種情況下最好的辦法就是拒絕，冒著看起來「粗魯」的風險也要拒絕。後來我下定決心，以後要拒絕一切免費的東西。

現在我不接受任何免費的商品，包括折扣券。如果在沒有其它辦法的情況下拿走它們，我要麼把它們送給別人，要麼就不再使用它們。

現在我認為，正確的做法是，凡是自己需要的東西，我必須付錢。實施起來並不那麼容易，有時我必須說清楚我不接受禮物的原因。

但在某些情況下，這些贈送的東西很有用，而我恰好又需要它。比如日曆。奇怪的是，我在文具店裏找不到日曆，這些東西只在商店和超市裏作為聖誕節和新年的禮物免費發放。

第一個聖誕節，我從超市免費拿了日曆，但後來回想起來，我覺得不放心，我對自己說這是不可接受的。第二年，我詢問文具店是否出售日曆，他們告訴我，日曆只能免費送給顧客。我堅持要付錢，但他們不接受，所以我買了一些東西，因為我是「顧客」了，所以我就收下了日曆。

但我還是不放心，因為這日曆並不是我買的，儘管只是一點點小錢，但也不是正確的行為方式，因此我下決心，下次一定要付錢。因此，下次即使他們告訴我這是免費的，並且他們堅持不接受我的錢，我會給他們一兩歐元，可以用來喝咖啡，或者作為慈善，或者把它放在小費箱裏，並向他們解釋為何我不能不付錢就拿走東西。他們接受了，我也拿走了日曆。我甚至送給他們大法傳單，還告訴他們，因為我遵循大法的修煉原則，所以不能拿免費的東西。

有時我也向他們簡單解釋一下原因，告訴他們「不失不得」的道理，他們似乎明白了，甚至覺得有道理。

這種情況發生過幾次。事實上，整個問題處理起來有點複雜，因為當你的行為不符合所謂的「主流」行為時，事情就會變得困難。正如《轉法輪》中的那個故事，當孩子哭鬧時，父親就被迫拿走了自行車。

最後，又過了一年，我買了一台打印機，用它打印日曆非常方便，以後我終於不用再陷入上述的困境了。

我還放棄了從街邊的建築物信箱中拿促銷傳單的習慣。起初我認為這都是免費的，通常人們不想要就把它們扔掉了，所以我這是在做好事呀。後來我對自己說，這種想法是不對的，因為促銷傳單是給公寓居民的，他們可能會需要，我剝奪了本來應該屬於他們的東西。當我突然意識到這種行為完全不對時，就及時停下來了。

由此可見，我看待事物的方式已經不同了。

二、一張火車票

我還想分享一個我認為值得注意的事情，這是一個關於火車票的故事。

有一次，我和姐姐坐火車去附近的村莊，短暫停留後，我們回到車站。我需要購買火車票，但是這裏沒有售票處，也沒有售票機，甚至附近連賣票的商店都沒有。姐姐用手機買了票，但我手機上沒有支付系統。我對自己說，一旦上車我就能買票，結果在火車上我沒有發現任何工作人員。這是一段只有十五分鐘的路程，我的火車之旅很快就結束了。

我心中不安，一直在想怎麼辦，總不能把不買票這事擱置一邊不管吧。

以前我是不會重視這種事情的，也許心裏也會不踏實，但我會責怪鐵路公司，是他們不給我買票的機會，或者旅程一結束我就不會再想這個問題了。但現在不同了。我在思考，為甚麼這張票我買不到呢？畢竟，出現這麼多購票障礙，實在是太奇怪了，村子和車站雖小，卻連售票機都沒有，這看起來十分荒唐。

我又想，也許是因為我以前買了很多票沒有用過，也無法退款，就當這是退款吧。但我對自己說，如果真是這樣，也沒有必須要用這種方式，也許我在票上損失的錢是償還過去債務的一種方式，即使不是這樣，我損失的錢也肯定會以某種方式歸還給我。心中帶有這些疑慮，所以我想要付款買票。現在的我對這種免費旅程並不開心，作為一個修煉者，我不能簡單的放下或忘記這件事情，即使只是一歐元幾分錢的事情。

正當我思考時，我意識到這可能是一次考驗，最簡單方便的做法就是忘記它，繼續往前看，一個常人會這樣做。在成為修煉者之前，我自己也會這樣做。

這絕對是最容易做的事情……最簡單卻是最錯誤的。我無法再像過去那樣處理事情了。

我還發現自己有懶惰的心：我不願意付出任何努力，除非必要。現在我也必須克服它。我決定付錢，於是想了一個辦法：在達到的車站買票。但我想到另一個困難。售票處的人會覺得很奇怪，因為我要買回自己村子的票，加上上一趟的票；兩張同一天的票聽起來很奇怪，如果解釋說一張票是前一趟的票也不會奇怪吧？
我還有一個執著就是好面子的心。我不想讓自己看起來「奇怪」，並跟別人解釋我為甚麼這樣做。

在《轉法輪》第四講那個自行車的故事中，學員將相當於自行車費用的錢交給單位，「好在單位有不少法輪大法學員，領導也理解他。」

當你的行為不符合「主流」時，就有可能被貼上精神錯亂的標籤，也許售票處的女孩會嘲笑我「荒謬可笑的誠實」。但是，我仍然可以通過避免滋擾和不想提供解釋來追求舒適。而且，人們還可能會認為這樣的人「過於誠實」。

我事先的預料是對的，售票處的女孩確實問了：「第二張票也今天的？」她看起來很驚訝。我說，兩張票都是那天的，但我沒有提供任何解釋。

後來我心裏踏實了，我告訴自己這是一個很好的解決辦法，我已經付了車費，克服了很多困難和執著。

整個過程確實很累，但最終我還是克服了一些固執的心態，「既然已經發生了，不付錢也不算甚麼」，事實上也確實如此。我做了大多數人認為的過於誠實的事。而我是一個修煉者，必須以正確的方式行事，如果遇到障礙，我會善意的給予解釋，因為這是正確的做法，即使人們聽起來很奇怪。

後來我在家學《轉法輪》時，發現書上一兩釐米大小的一小部份是金黃色的，就連我手上也有一兩釐米的金色。我悟到，這是師父在告訴我，我做的是對的。我很驚訝，同時也很高興，我所做的事被確認是正確的。

後來乘火車又再次出現類似的情況，由於機器發生故障，車上也沒有售票員，我採取了同樣的辦法，在行程結束後購買了車票。

我認為這件事情非常重要，因為要解決一件有壓力、又勞心勞力的事情並不容易，但我克服了這一切，也去掉了用別人的判斷來衡量自己的習慣。

通過這件事，我去掉了多個舊觀念，在違背所謂的「主流」行為方式時我並沒有感到負擔，我不認為自己「過於誠實」，突遇複雜情況時，我心中更加平靜，盡自己所能按照法的要求去做。

以上是我目前所在層次的理解。