驚蟄到　冬眠醒

【明慧網二零二四年三月四日】（明慧之窗記者整理編寫）驚蟄，古稱「啟蟄」，也稱二月節，是二十四節氣中繼立春、雨水的第三個節氣，落在公曆三月五至七日之間。二零二四年驚蟄時間是三月五日星期二。此時昆蟲動物從冬眠冬藏中醒來，花草生發，是農民開始忙於耕種的時節，也是人類順應天地變化養肝健身的好天時。

二十四節氣呈現一年中物候、氣候的交替變化。傳統華夏人民從冬至日起就開始「數九」，每九天算一「九」，一直數到九「九」八十一天，也叫「數九九」。「九盡桃花開」，說的就是驚蟄時節天氣回暖，雨水增多，桃花等花兒開始綻放。

此時，一年中的春耕就開始了，民間有「九九加一九，耕牛遍地走」的說法。唐代詩人韋應物也有《觀田家》雲：「微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閒，耕種從此起。」

上圖：《墨妙珠林・驚蟄》，清張若靄（1713年─1746年），藏於台北故宮博物院。

一、乍寒乍暖　三候相連

驚蟄是仲春的開始。驚蟄之後雨驟風急、電閃雷鳴，氣溫乍寒乍暖，草木萌發。晉代陶淵明有
《擬古﹒其三》詩雲：
促春遘時雨，始雷發東隅，
眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。

元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》，將驚蟄分為三候：「一候桃始華，二候倉庚鳴，三候鷹化為鳩。」描述的是桃花紅、李花白，黃鶯嗚叫、燕飛來。即一候所對應的花信為桃花，二候為杏花，三候為薔薇。

在一候「桃始華」，也就是驚蟄之日起的五天裏，桃花開始盛開。詩句「桃之夭夭，灼灼其華」、「紅入桃花嫩，青歸柳葉新」，描述的正是初春的桃花。

在二候「倉庚鳴」，也就是一候之後的五天，倉庚（黃鶯的別名）感受到春天的氣息而開始嚶鳴求友，它們美妙的歌喉讓春天靈動有趣。

在三候「鷹化為鳩」，也就是二候之後的五天，鷹開始躲起來繁育後代，而原本蟄伏的鳩開始鳴叫求偶，很多動物開始繁殖。

二、花朝節　賞春時

中國曆朝歷代多有在驚蟄時節踏草、賞花、撲蝶之事。這些賞春遊憩叫做「花朝節」，也有稱「踏草節」、「挑菜節」或「花神節」，各地風俗大同小異。仲春二月的「花朝」與中秋八月的「月夕」相對，是年中春秋兩季良時的佳景。

唐朝很重視二月節，人諧天地而中和，天地人一體。《舊唐書・德宗本紀》記載，唐德宗有感於入了仲春，天地和同，而以二月一日為「中和節」，以助暢茂，內外官司都休假一日。唐朝將中和節與上巳節、重陽節並稱「三令節」，貞元六年二月中和節，皇上賜宴羣臣，百官會宴於曲江亭。

上圖：《桃花》，法輪功學員作品，始發於明慧網（http://big5.minghui.org）。

上圖：《桃花》，法輪功學員作品，始發於明慧網（https://minghui.org）。

三、養生防病

養生：

1、吃梨

驚蟄時節，乍暖還寒、氣候乾燥，很容易使人咳嗽、口乾舌燥，所以民間素有驚蟄吃梨的習俗。古書記載，梨能養陰生津、滋潤肺胃、清熱化痰，可用於咳嗽少痰、咽幹口燥，以及聲音嘶啞。這時吃梨，對身體很有滋養作用，蘇北及山西一帶甚至有「驚蟄吃了梨，一年都精神」的諺語。

也有人說「梨」「離」諧音，驚蟄吃梨可讓蟲害遠離莊稼，所以這一天全家都要吃梨。

2、驅蟲

隨著陣陣春雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻也會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草熏家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味；或把家裏容易被忽略的偏僻角落都撒上石灰，驅趕毒蟲；衣物和被褥也要及時晾曬，防止毒物傷人。

3、蒙鼓皮

驚蟄春雷響。驚蟄的節氣神是「雷公」。相傳雷神是位鳥嘴人身、長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲喚醒大地萬物，使人們知道春天已經來臨了。

驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這一天在鼓腔上蒙上鼓皮，進行打鼓，以順應天時、祈五穀豐登。《周禮》卷四十《揮人》篇上說：「凡冒鼓必以啟蟄之日。」翻譯成白話就是說，凡是要祭祀儀式，都會選擇在驚蟄這個萬物甦醒的日子舉行。不但百蟲的生態與一年四季的運行相契合，人類也要敬畏天地和了解季節的變化，才能得到上天的賜福。

4、祭白虎

在《西遊記》裏菩提祖師有一句教誨弟子的名言：「口開神氣散，舌動是非生。」古人的敬天信神也體現於對自身的反省懺悔之中，同時神也會依天法護佑人類。當人被無神論迷惑而肆意妄言、不願反省自心時，無形中就會因口舌之過而攪擾在是非之中。

民間傳說白虎是防口舌是非之神。白虎每年都會在驚蟄這天出來覓食、開口噬人；犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓前程發展，引致百般不順。因此大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎。祭白虎一是為了提醒自己不要犯口舌之過，二是祈求白虎神，自己在無意識犯了口舌之過時會及早自省，祈望可以網開一面，給予改過的機會。