從文字看承襲
然而，中共的所謂簡化字，卻讓中國人的一些姓氏，逐漸被混為了一個姓。若是百姓自家沒有家譜文獻流傳，那麼後代很難區分誰的姓是被黨改過的。例如「甯」和「寧」（繁體字裏「甯」姓和「寧」姓都有）、「藍」和「蘭」（簡化字以前有少量「蘭」姓，當今的蘭姓大部份都是簡化後的藍姓）、「蕭」和「肖」（過去也有極少量肖姓，但讀音為第四聲）、「於」和「於」（原本也是兩個姓）。其中以肖姓最甚，大陸的「蕭」姓基本都被改了。
一九八六年，黨國正式廢除爭議巨大的第二批簡化字（「二簡字」），只保留五十年代推行的第一批簡化字。但這些「二簡字」時期產生的姓氏卻很難改回去，因為改姓氏非常麻煩，不僅要提供大量證明材料，還涉及大量證件的更改。網上有篇署名「匿名用戶」的文章說，台灣有一名蕭姓旅客，因為登機牌上的姓被強行改成了「肖」，導致不能登機，無故在機場滯留了近三個小時。
另外中共奪取政權初期還有一段軼事：著名作家蕭乾，有一次被某家報紙寫成「肖幹」，於是他十分憤怒，多次在公開場合反對漢字簡化，結果反右期間被打成了「右派」。
蔡暢（一九零零年～一九九零年）是中共早期領導人之一、女權主義領袖、中共七至十一屆中央委員。在簡化字橫掃中國大陸從小學到大學到新聞出版業的那個年代，她強烈表示，誰也不許把她的姓寫為草字頭下面加一個人才的「才」。大概是由於她的資歷、年齡和中國仍然需要的她的國際影響，於是黨報頭版新聞的要員名單中，赫然出現了為她個人保留的「蔡」這個遭到「革命」的字。
北宋的王安石在《遊褒禪山記》中寫道：「古人之觀於天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。」倉頡造字就是直接觀察物之「形」，以平時積累的印象體悟其特徵，描畫出來，所以是「象形字」。如「爪」字就很像飛禽和動物的爪子，如「鳥」字、「齒」字都象形。象形是最基本的，還有「音、意」兼之。如「飛」字就很像飛禽，有翅膀，內有「升」字，是形、意相合。人靠樹休息為「休」字，家具也多為木製品，天人合一，符合自然五行。
雖然已經很難追溯和考察出全部漢字的淵源，而且古人寫字也會簡化，用以提高識字和書寫效率，比如從篆書到楷書，就是一種簡化過程，但古人從未刻意抹殺和否定漢字結構中的內涵。這點與中共的簡化字操作有著本質的區別。
正體漢字（現多稱繁體）雖然大多筆畫較多，但卻內涵明確，更包含維護人類道德的意義，非同小可。我們可以對比一下「聽」字。繁體字的「聽」是「耳」依伴著「德」。望文生義，令人不難想到傾聽應與道德相關，即不該聽的不聽，敗德的音樂、謊言、無聊的閒話等等都不該聽。而簡體字的「聽」則是「口」依伴著「斤」。望文生義，是否中共不但剝離了聽的內涵，還教人把聽和斤斤計較聯繫在一起呢？又如聖人的「聖」字，繁體字是「聖」，大耳（善傾聽）、小口（修口少言）端坐如王，才是聖者。而中共的簡體字則是「又土」，望文生義，這是中共在罵聖人嗎？而且中國人的子孫後代，每次寫這個字，都會和中共一起罵人，養成髒口的意識形態和生活習慣。
中共推行簡化字的最大藉口是說繁體字筆畫多。其實常用漢字不超過三、四千個。只要學會這幾千字，又能夠經常書寫（文章、書信等），就會越用越熟，而且寫字的時候會經常受到古人道德風範的薰陶，作為炎黃子孫，何樂而不為呢？其實馬列子孫和炎黃子孫各自承襲的思想和文化體系完全不同。十幾億中國人裏，究竟有多少人發自內心的願意淪為馬列子孫、願意改名換姓、願意認「鬼佬」為祖宗的呢？其實從這個角度看，這些年的三退運動（退黨、退團、退隊）才是非常符合中國人的民族利益和文化承襲需要的。
（選自《天地蒼生》第299期）
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