但是村民一看濟公破衣爛衫,瘋瘋癲癲,認定濟公是來滋事攪場的。於是幾個壯漢把濟公一頓拳腳,打倒在地。濟公無奈之下,搶到新娘跟前,背起新娘,拔腿就跑。眾人一看瘋和尚搶親,抄起棍棒,大呼小叫,全體出動,一起追趕濟公。
到了村外空曠之處,濟公停下了腳步,眾人也追到了。這時,只見天昏地暗,一座山峰從天而降,結結實實的壓在了村莊上。村民大驚失色,頓時明白了,原來濟公救了全村人。
一般說來,和尚搶新娘確是驚世駭俗的荒唐之舉。但是情急之下,濟公搶親,有勇有謀,救人成善舉,成為美談。濟公該不該搶親?該搶。能不能搶?這個答案就不那麼簡單了。
濟公能搶,因為濟公是得道之人,有救人的菩薩心腸,有神通,有救人的心性和能力。極端的情況下,不拘一格,採用一下非常規的做法,成就了一段修煉傳奇。但是如果換個「癲公」或「糊公」,就不好說了。
試想一下,如果濟公沒有神功護體,被幾個村民打得遍體鱗傷,掙扎著到了新娘跟前,勉強背起新娘,舉步維艱,還沒出屋門就被截住了,結局會怎樣?或者濟公沒有功能,跑不快,跑著跑著被村民追上了,結局會怎樣?或者或者……
如果濟公空有救人之心,而沒有救人的能力,「搶親」失敗,後果將不堪設想:有傷風化,有辱師門,殃及同道,輿論口誅筆伐。更有甚者,村民不能得救,生靈塗炭,恐怕連濟公自己也得葬身於飛來峰之下。
也就是說,濟公搶親,只准成功,不准失敗。如果有人想學濟公,採用非常手段救人,必須修好自己,慈悲眾生,具足智慧,達到應有的修為。如果道行不深,救人不成,反遭詬病;心性到位,救人必成。