從《西遊記》看神的一念與智慧

【明慧網二零二四年一月二十九日】最近看最貼近原著的《西遊記》連環畫，很受啟發。神佛的想法與人是截然不同的，神佛的思維不受常人觀念和現實假相的束縛，是有大智慧的，也就有大神通，不受人類這個空間的侷限。

當孫悟空在花果山醉酒後，忽忽悠悠的被黑白無常帶到冥府時，被告知他已經到壽了。按人的理，那不就是死了嗎？但當他清楚自己的處境後，根本不承認這個說法，絲毫也沒有這個概念，而是把眼一瞪，說道，我早已跳出三界外，不在五行中了，怎麼會受地獄的管束？！他對自己有著非常堅定的信心，地獄拿他也沒有辦法。

我們大法弟子，在得法後，全部被師父在地獄裏除名了，也是不歸三界管了，那麼我們是否都能有這麼堅定的信心和信念呢？當病業假相洶湧時，當遭遇危難時，在靜心學法向內找的同時，是否堅信自己不歸三界管、不歸地獄管了呢？是否相信自己是神在人中、信師信法毫不動搖呢？若有如此堅定的信念，不動人念，就是在那個境界了；不會生出怕心與疑慮來，也就不受世間的理的制約了，魔難就只是在痛苦中消業、在內修中提高與昇華的過程了。

當孫悟空在五莊觀推倒鎮元大仙的人參果樹後，闖下了大禍，幾次試圖逃脫都失敗了。當他要被扔進油鍋裏時，他用石獅子變成自己的模樣而打破了油鍋，濺傷了道童。鎮元大仙因此大怒，一定要油炸唐僧，這時孫悟空為救師父，立即放下頑劣與桀驁不馴的脾性，急忙按下雲頭跟鎮元大仙道歉（這是放下自我的過程），說要去找醫樹的方子。

按人的理，那人參果落地就不見，果樹都被連根拔起了，葉落枝枯，怎麼能醫活呢？但孫悟空就沒有這個思想障礙，沒有那麼多的人的觀念和條條框框的限制，禍因樹起，那就將樹醫活吧。他也不懼艱險，當求助中幾次碰壁後，也毫不氣餒、不灰心，最後見到觀音菩薩，連說「造化了，造化了」，終於求得觀音菩薩使果樹起死回生。孫悟空也與鎮元大仙結拜，化解了一段惡緣（而此難是因孫悟空有妒嫉心和不讓人說的心而起）。

當有大法弟子被非法判刑後，有的判決書都下來了，要叫常人看，這場冤獄是解脫不了的了。但有的同修就是正念十足，不被假相所惑，就不承認那個迫害，不動常人的思維，就不受人的理的制約，有的真就很快出來了。也有的被送進冤獄後，也只當是換了個救度眾生的環境，心繫他人，慈悲對待眾生，使大量平時難以接觸的人在獄中明真相得救度了，而且不配合邪惡的命令和指使，不懼生死，正念除惡，就像孫悟空鑽進了鐵扇公主的肚子裏，把邪惡的黑窩攪了個天翻地覆，把邪惡嚇的趕緊放人。也有的同修在醫院裏被診斷為癌症晚期，都沒幾天活頭了。要叫常人看，這個人不是完了嗎？但同修就有那個正念，不把自己當常人，就是信師信法，堅信這只是假相，是師父在給自己清理身體，物極必反，是好事，也不當回事，該做甚麼做甚麼，也沒有對生死的恐懼和擔憂，結果多少年過去了，啥事兒沒有。因為他的正念超出了三界的理，也就不受三界的生老病死的制約。

大法弟子是身在人中，但思想卻要超出常人的理，用正法理、用高標準、用神念來處理遇到的事情，超脫出人的思維與觀念。我們要想去掉那「千百年來骨子裏形成的人的理」（《精進要旨》〈警言〉），脫去束縛神念與神通的人的這層殼，只有學好法，溶於法中，才能智慧大開，要想使正念神通起作用，就得讓神的一面復活，才能更好的救度眾生，剿滅邪惡，完成誓約。