對修煉如初的一點體會

【明慧網二零二三年十月二十七日】今天我在又一次遇到色魔考驗時，突然意識到一個問題：為甚麼我在其它一些修煉考驗中可以嚴肅對待，而偏偏對於色心卻不夠重視呢？於是，我對其它類型的考驗進行了一番回憶。

拋開正念應對的部份不談：在面對利益問題時，我之所以嚴肅應對，是認為「有師父管著就不用擔心個人利益會受損」；在做證實大法的項目遇到靈感枯竭、頭昏腦脹的問題時，我之所以嚴肅應對，是希望「得到高級生命的靈感協助」；在產生怒火時，我之所以立刻就能忍下來，是覺的「保持修煉人的心態可以免除人際矛盾的痛苦」。

上述這些方面，我之所以表現得相對更精進，不是因為我在這些方面更有正念，而恰恰是因為沒有放下修煉入門時的根本執著。得法之初，我在人際關係和怒氣控制上已經到達了崩潰的邊緣，而接觸大法讓我在幾天之內迅速去掉了表層的這些執著，獲得了心態與人際關係的全面改善。於是，在潛意識中，加深了「大法是讓我獲得內心幸福與安逸的一種高超心理學」的根本執著。

也正是由於這個根本執著，導致我在面對色心、安逸心等問題時，久久無法嚴肅面對。因為去除這些類型的執著心並不能滿足我的根本執著，對我而言「得不償失」，只有「付出」，而沒有獲得精神層面的「快樂」。

我認識到，正是由於避開了根本執著，導致了我現在無法保持「修煉如初」的狀態。

在修煉的初期，大法給修煉人帶來的巨大改變，滿足了我的根本執著，同時讓我升起強烈的歡喜心，歡喜心也在壓制著我的根本執著，於是帶來了表面的精進狀態。而隨著新的考驗的不斷出現，根本執著所執著的表面變化不再佔據主流，歡喜心也在隨著時間淡化，根本執著逐漸就佔據了上風，也就無法再維持修煉如初的狀態了。

我進一步發現，「修煉如初」不是一個簡單的靜態狀態，而是一個不斷暴露和去除執著的過程。執著是一層一層的，只有不斷淨化自己修煉的真正目地，才能在各個層次上保持相應層次所要求的越來越本質的佛性。而佛性與根本執著在每個層次上都是恰好對立的──前者想要返本歸真，後者想要留住自己最看重的那點人心。

從我的修煉之路來看，在修煉初期，不管發生了多麼難過的事情，我都可以很開心面對它們，提高自己。而隨著時間的推移，現在很多時候，在面對遲遲不去的執著心時，我以為我在苦惱執著心怎麼不去，而我實際苦惱的是執著心去的為甚麼那麼痛苦。我以為在修煉，其實是停在一個層次上不願意往上修煉，學法時，只想著索取執著心的自動消滅。

從明慧網一些同修的交流文章來看，我也發現了類似的問題。有些同修只有在面對身體病業假相或邪惡迫害臨近時，才想起發正念。但是，在平時遇到高興的常人之事時，或者今天相對於昨天沒有進步時，卻沒有以相同的嚴肅態度來發正念和向內找。

在《精進要旨》中，師父與神的一段對話如下：

「神：他們中還有來找法對他們自己認為好的一面，卻放不下導致他們自己不能全部認識法的另外一面。

「師：這樣的老弟子中也有，而且一個最突出的表現是：他們總是和人比，和他們自己的過去比，而卻不能跟法的各個層次的要求來衡量自己。」（《精進要旨》〈和時間的對話〉）

我理解到，這段法是對我的警鐘。修煉如初意味著精進，精進意味著層次在突破，抱著根本執著就無法完全認識到各個層次法的要求，自然也就無法體現出這種狀態。故寫出此文，與同修共勉。

個人層次有限，不足之處，敬請同修慈悲指正。

（責任編輯：於悅）