【720評論】該沉默和不該沉默

【明慧網二零二二年七月十六日】

一、沉默的價值

孔子在教育弟子怎麼樣做官為政時說：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。」在現實工作生活中，當人們遇到矛盾或者突發事情時，不急於辯解爭吵，保持沉默，冷靜處置，慎言慎行，能起到化解而不是激化矛盾的作用。

孔子講仁義，而老子則說：「大道廢，有仁義。」大意是，當高德大道被廢棄時，才用「仁義」來規範人類的行為。對於沉默在不同層面的價值，老子也有更高的闡述。

老子說：「當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。」孔子是聖人，聽完老子的話，感到深深的觸動，意識到老子之於自己，猶如人站在地上仰慕空中的飛龍。

總之，在中國社會的傳統美德中，「沉默是金」是東方人含蓄內斂特質的體現。在修行者中，是避免「業從口生」的金律。

二、錯誤的沉默 帶來危機

在如今的中國大陸，沉默的內涵已經早已被置換。接連不斷的政治運動，讓中國民眾深感生存危機，對於社會敏感事件和容易被劃入「政治」的問題，更是噤若寒蟬。被馴化成這樣的人，對周圍的一切社會問題，都可以漠不關心，以換得個人「自由自在」的生活。久而久之，冷漠、冷酷、勾心鬥角、「人不為己天誅地滅」，這些在過去被中國人引以為恥的思想行為，反倒成了人生信條，造成危機四伏，冤冤相報。

所幸，一場疫情，讓越來越多的中國人醒來了，很多人終於看到，面對中共的謊言與草菅人命，沉默已不再是金，反而是罪過和自我毀滅。

人類作為一個共同群體，需要互相守望、相互扶助。正義需要大家共同守護；罪惡需要大家共同制止。這不單是出於人類人性的光輝、道德的養成，也是現代社會法律上的義責。面對罪惡，如果再去保持沉默，就是人性墮落的問題了，因為那種沉默，在客觀上等於縱容罪惡，告訴做惡者可以肆無忌憚的做惡。所以到最後，縱惡者與做惡者一起分擔罪惡的後果。

一九九九年七月，中共以舉國之力發動了以法輪功為靶子的政治運動，謗佛謗法，迫害修煉人，甚至製造了活摘器官這個星球上從未有過的罪惡，讓人神共憤。然而很多人，在中共的收買和威脅下，與中共達成約定，對中共的犯罪行為保持沉默。

加拿大著名人權律師麥塔斯曾說：「世界上有太多人，為了得到政治和經濟上的利益，選擇與中共同流合污。」麥塔斯認為，此次全球大瘟疫，是「世界上有太多人」為了利益而漠視中共大規模活摘法輪功學員器官的結果。

面對中共迫害法輪功保持沉默的人們，你可知道，自己以沉默縱容邪惡，可是天罪啊！這場迫害法輪功的政治運動，不像以前打資本家、鬥地主、反右派、揪走資派，這次鎮壓的並非一個所謂的「弱勢團體」，迫害你沒有甚麼大不了的；或者因為自己收了中共的很多好處和票子，只好保持沉默不問是非。

大家看清沒有？法輪功這個被迫害的群體，信仰的是真善忍，維護的是宇宙中最大的理。真善忍這三個字，看上去平常，識字的都認識，可內涵卻是極為神聖的，與地球上的每個人都息息相關，只能順應敬畏，不可褻瀆侵犯。中共迫害法輪功的實質，就是在侵犯真善忍這個天理。面對這樣的彌天大罪，採取沉默和縱容的態度，自己最後不危險嗎？

眼下，大瘟疫全球傳播，本質上是直接針對中共及其縱容者而來，認同中共者都將成為被上天清除的對像，只爭來早與來遲。因此，拋棄中共是人逃生的唯一希望。生命可貴，何其嚴肅。希望更多的中國人儘快甦醒，對中共說「不」，發出正義之聲，自救救人！