跳出情不是變得更冷漠

【明慧網二零二二年十一月十五日】有一天我突然悟到，人世間所說的那個情（任何能想像到的情），歸根結底其實就是取悅。很快我腦子就出來師父在《轉法輪》第四講說的「取而代之的是慈悲，是更高尚的東西」[1]。我恍然大悟，人間詞彙果真沒有比「高尚」更能精準描述出那種概念。

不同層次有不同的樂趣，「情」就是人這一層的樂趣。常人有句俗話，「苦中作樂」，現在看來確實很貼切。

修煉的初期，會把情理解成一種溫度，所以為了表現放下情很容易走向一種極端，變成冷漠。其實真的放下了情，體現出的是慈悲。人間的理和天上是反的，「情」恰恰是為了滿足自我而產生的狀態。哪怕是看起來父母對子女無私的付出，挖深了看也是為了滿足自我。跳出情不等於六親不認，慈悲來自全心全意為他人著想的正念，是一種對待生命悲憫的真善忍的力量。

我有一個親人同修，年歲八十有餘，軀體老化很是嚴重，這一段時間已經表現出病危的狀態。她希望我的母親能在彌留之際經常陪伴身邊。作為同是同修的我母親答應了，問我：她這樣做對嗎？從人情來說，我們是這一世的親人，在合理的時間安排上能去陪伴也是盡了這一世情義；從同修上說，都是師父的弟子，一起從一九九五年風風雨雨走到現在，如果能在力所能及的條件上，給予適當的引導，幫助對方加強正念，這更是無可厚非。所以這個問題沒有對錯；只需要分辨究竟是不想給自己招麻煩，還是生出了跳出情的慈悲，然後按照修煉人的標準去做就行了。

時間拉鋸會呈現出疲態，所以類似的問題越來越集中凸顯。回想迫害伊始，聽聞身邊同修身陷囹圄時我們的態度，對比現在我們的態度，不是跳出情了，而是變得麻木了。師父一直鼓勵大法弟子要「修煉如初」[2]，個人體悟這個「如初」除了是對自身要求的不降級，也包含了對待同修一路相互扶持的善意。自己和周圍的同修就是會形成一個整體，沒有人可以獨善其身。如果面對同門且都拒絕援手，那我們何以高唱讚歌待眾生？

以上僅來自個人感悟，如有不妥，敬請同修慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《各地講法九》〈二零零九年大紐約國際法會講法〉

【編註﹕本文代表作者當前修煉狀態中的個人認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】