同化大法樂融融

【明慧網二零二一年十月二十四日】一九九六年五月十三日我開始修煉法輪功，二十多年沐浴在師恩佛光之中，倍感大法好！師恩浩蕩！

「不用鬧鐘也能早起了！」這是妻子和女兒對我修煉法輪功後的第一個感歎，也是我修煉後展示出的第一個新面貌，從此徹底告別了多年來睡懶覺的習慣。隨後，「戒煙了！」「戒酒了！」「脾氣變好了！」「多雲轉晴了，有笑容了！」……家人的讚歎一個接一個。修煉一週果斷戒煙，三個月成功戒酒，半年後摘掉了戴了三十多年的600度近視眼鏡，等等。這一系列改變，給家人一種全新的感覺，女兒特別驚嘆法輪功對人體的神奇功效，全家人精神面貌也因此煥然一新。

二十多年來在常人中修煉，一個不容迴避的問題是很容易混同於常人，而人是很弱的，以人的一面對邪惡，很容易被迫害；以神的一面對邪惡，邪惡自滅。深感同化大法是一個漸進過程，不斷同化，提高心性，不斷昇華。堅持不懈學法，開闊了胸懷，開闊了視野，明白人生中想要明白而又不得其解的許多問題，心裏敞亮了，凡事看開了，明白了宇宙、人生、人體的許許多多的奧秘，明白了許多高層次上的法理；整個人沐浴在大法的佛光之中，身心愉悅，其樂融融。

這些年自己也陸續體驗到《轉法輪》中的一些情形，如打坐時好像坐在雞蛋殼裏一樣美妙；通周天往起顛、點頭和擺頭；玄關設位到泥丸宮時頭部腫脹等等奇妙現象；抱輪一小時雙眼落淚，生出慈悲心；背《論語》時見奇觀，出現神韻開場那樣的盛景：師父轉大法輪的情形，一批批大法弟子隨師父下界救人的洪大氣勢，無數佛道神在天上助師正法，層層疊疊，無量無盡……

二十多年中，我常常捫心自問：這一生中自己做的最有價值的事情是甚麼？這個問題琢磨來掂量去，結果就是一句話：修煉法輪大法是我人生最大的幸福！古話說：「人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉。」我們今生最大的幸運就是遇到師父洪傳大法，千年不遇，萬年不遇，而我們遇到了！我們走進了大法，並且堅持下來了，何等幸運，人生無悔！因此，自己剛剛得法時喜悅和激動，已經伴隨著這些年的風雨兼程，漸漸溶化為持久的平和愉悅，真正是其樂融融！

一封信兩用三次講真相

前幾年，我任職的學院調來一位副院長，他在新生見面會上講話有誹謗法輪功的言詞。針對他的言談，我們決定用寫信加面談兩種方式給他講真相。先是以第三者身份寫一封真相信，此信通過郵局直接寄給我，並在信封上寫明由我轉給這位副院長。因為當時我恰好負責學院的來信來訪工作，有這個便利條件，也屬於份內工作事項。師父當時點化我們智慧的利用這一便利，以第三者身份講真相，效果會更好。這封信兩用，指的是同時利用書面和口頭兩種方式：信本身既是書面真相材料，同時又可以用作面對面口頭講真相的鋪墊。

三次講真相分別是：第一次，我開封信件並直接把信件轉給這位副院長，讓他自己看；第二次，他找我了解情況，想調查信是誰寫的，又形成一次面對面交流講真相的機會；第三次，我以向他彙報調查情況的名義，再一次和他面對面講了一個多小時真相。交談過程中我了解到，他之所以不明真相是被邪黨早期抹黑法輪功的謊言矇蔽，雖然博士畢業，但對基本真相不清楚也不相信，因此存有偏見。交談中，我用翻牆獲得的真相資料逐條逐項和他坦誠交流，結合信件上所列出的基本真相，包括法輪功是高德大法；法輪功受迫害；天安門自焚真相；中共不等於中國；藏字石：天滅中共；君子不立於危牆之下，退出黨、團、隊保平安。這樣，一封信兩用三次講真相，取得了較好的效果。交談中，他也坦率承認這方面真相的欠缺，孤陋寡聞。此後他再也沒有對法輪功說三道四，看來是明白了基本真相。

通過這件事，我們深感基本真相是重點、是主線，這個主線不能偏離。師尊說：「法輪功真相一定要講，最基本的東西法輪功是甚麼，講真相時永遠都不能丟下，一定要講。沒聽到真相的、不了解法輪功的人，對法輪功有偏見的，都是最基本的情況不了解、不知道，偏見都是被中共邪黨灌輸造成的，所以法輪功的真相還是要講，要重點講。」^[1] 說到這裏，自然就聯繫到今天疫情中正念救人不怠：大疫之中講真相更要理性，智慧才能救人。這些年來師父曾多次開示我們在做好三件事中要保持清醒的頭腦。

師父說：「多看書、多學法就一定會有智慧。」^[2]「有些預言、瘟疫，只能作為講真相的輔助，點到為止。不要把它作為講真相必講的或者是主要的東西，這樣呢會偏離你們要做的事情與目地，那樣也太依賴於那些預言了。它只能給你們做輔助的作用，不要講太多，點到為止。就是智慧的去講真相你才能把人救了。」^[3] 我們知道，中共病毒（武漢肺炎）在全球爆發不是偶然的，不是一般的疫情。大陸民眾在中共的謊言中，盲目的聽著信著，身心處在危險中，真是太可憐了，救人責無旁貸。

一點體會向師尊彙報，與同修切磋。謝謝師尊！謝謝同修！

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《各地講法十》〈在明慧網十週年法會上講法〉
[2] 李洪志師父著作：《各地講法八》〈二零零七年紐約法會講法〉
[3] 李洪志師父著作：《二零零五年舊金山法會講法》