再談改變思維方式

【明慧網二零二零年八月七日】明慧網刊登了一篇交流文章《改變思維方式》，我看了後也有很多感受想和同修交流一下。我們在參與各種助師正法的項目中，或者是在自我修煉中都會遇到各種各樣的困難和矛盾，有時事情還沒有進行多少，我們自己已經被矛盾和困難搞的精疲力竭了。我發現其中很多同修都在努力的修，同時也在努力的彌補各方面的漏洞，但還是不能達到一個很好的狀態。那麼問題出在哪呢？干擾的因素一定很多，我想從我能看到的一些方面來談談。

一、矛盾的出現不是為了單純的增加容量

我發現在一個項目中意見不統一，相互爭執時出現矛盾後，有的同修會有一個誤區，就是單純的認為：我應該增加容量了，這是修我的忍。

當然共同做一個項目時，互相之間應該協調、協助、包容，甚至有的時候應該忍耐。但是如果僅僅限於認為自己應該忍，應該增加容量，那麼問題其實並沒有解決，相同的矛盾還會出現。當我們感到已經忍到極限時，就會出現消極配合，再嚴重點就會不參與了，或者另起爐灶，更有甚者心底裏有一種希望對方做不好的想法。這就是嫉妒心了。

其實我們所做的項目都是為了助師正法，救度眾生，所以做好項目本身就是很重要的事。而往往出現矛盾的時候，是因為我們的某些做法欠妥，或者是想法脫離現實，或者沒有設身處地的站在被救度的眾生角度考慮，或者由於習慣性的思維導致主觀認為就應該這樣做而強調自我等等因素造成的。作為修煉者，我們當然要忍，要增加容量，但我們更應該理智的來找找造成矛盾的本身是甚麼，我們是站在一個甚麼基點上來考慮這件事。

我發現很多時候做事或考慮問題的時候，是一種慣性式的做法和慣性式的思維，如果這種慣性式的思維偏離了法的話，那麼很可能做出的事也偏離了法，而且難以察覺。出現矛盾又慣性式的修煉，周而復始。

師父說：「人在現實生活中養成的觀念和那些不好的東西一下子很難去乾淨，習慣性的東西還得把習慣改掉哪。思維的方式已經是這樣了，那從思維的方式上還得去找正它，才能不再出問題。」[1]

我覺得我們有必要從新審視一下自己的思維，是不是有這種習慣性的思維。具體在項目配合上，我認為我們應該注意的至少有以下四點。

1、我們是不是完全站在法上，背後有沒有隱藏的執著心，比如證實自己，或有顯示心等等。

2、我們是不是理智的從現實出發，整體的考慮這個問題。我們不能脫離現實想當然的去做事，這樣也容易給人一種不理智，或神神叨叨的感覺，起到相反的作用。一個項目一定有不同的人發揮不同的作用，整體考慮就是把各個因素儘量的考慮進去，不是只是我自己如何做而忽略整體。

3、如果已經決定了具體的做法，我們看到有不妥的地方，那就默默的去彌補。

4、如果我們完全站在法上發現有違背法的地方，我們應該善意的理智的與同修交流，相信同修也是站在維護法的基點上，真的有錯誤也一定會改過來。

當然這也是站在我現有的層次上的認識，我的認識也是有侷限性的，如果同修認為有不妥的地方也希望能給我指出來。我只是希望我們能養成一個站在法的基點上審視自己的一思一念的習慣。

二、認為自己是為了維護法，從而忽略了個人修煉

在證實大法的項目中，特別是很多重要項目，如神韻、明慧、新唐人、大紀元等，因為重要，所以我們維護這個項目本身的心也很強。在同修相互配合上難免也會出現一些矛盾，在解決矛盾時我發現一種現象：有的同修因為維護這個項目的心很強，在出現矛盾時用一種斥責，甚至爭鬥的方法來解決，以非常強勢的方式壓倒對方，在這位同修的眼裏，對方同修的作為是在破壞法，是絕對不能容忍的。

師父說：「只要你是一個修煉的人，無論在任何環境、任何情況下，所遇到的任何麻煩和不高興的事，甚至於為了大法的工作，不管你們認為再好的事、再神聖的事，我都會利用來去你們的執著心，暴露你們的魔性，去掉它。」[2]

我認為這位同修維護法的心是好的，但是同時也夾雜著爭鬥心和自我的心理。因為只看重自己維護法，而忽略了修自己。這也許也是一種思維習慣。

其實能參與這些項目的同修都有顆維護法的心，如果有不妥的地方給他指出來，都會配合的。如果實在不配合找相應的管理人員也可以解決。而這種強勢的處理方式卻給以後的工作帶來負面的影響。我們堅定的維護法並不等於採用激烈的方式，我們用平和的方式，平和的心態也一樣可以做到堅定的維護法。

三、修煉中所表現出的各種情緒與狀態

人在生活中會形成很多觀念，如果這些觀念很強的話就會左右人，甚至影響人的一生。但是作為一個修煉的人就要把這些觀念放淡，甚至去掉。但是有些觀念是自己不容易意識到的。

比如我們這裏有位同修，修煉的非常努力也很精進，但家庭關比較大，她希望能破除這種狀態就長時間的發正念，但總覺得沒有效果，從而給自己造成一種錯覺，認為自己發正念力量弱，而遇到的關難又好像看不到盡頭，然後就陷入一種消沉的狀態。

明慧網上有很多新同修寫的交流文章，這些新同修修煉沒多久，但發正念就有很大威力，這樣的文章很多。為甚麼會這樣呢？我認為只要我們真正的修煉，我們就有很大的能力，之所以沒有發揮出來就是因為很多觀念或習慣性的思維障礙著我們，使我們的能力發揮不出來。

比如上面的那位同修，覺得發正念沒有效果，這個感覺沒有效果的本身就是有問題的。首先，有沒有效果是在另外空間體現，不一定馬上反映到我們人的這面。其次，我們感到沒有效果，說明我們發正念時有顆有求之心，就是求效果，我發正念就要看到效果，沒效果我就沒信心，這顆有求之心（執著心）本身就影響發正念，舊勢力看到你有這顆心就會加重它，讓你更覺得沒有效果。其實這個時候就入了舊勢力的套了。因為沒有效果你就認為自己發正念力量弱，那你發正念的力量就真的變得弱了，無形之中就延長了這個難，所以就覺得看不到盡頭，陷入消沉的狀態。這是一環套一環的。而這位同修也想突破這種狀態，就努力學法，感到自己緩過來了，就又接著發正念。

我覺得同修不隨著消沉而消沉，而是通過努力學法來使自己走出消沉，這個做法非常好。但我也看到同修當時沒有意識到，做事就要看到結果的思維方式，和那種無望的感覺，還有消沉的狀態本身就是應該在修煉中去除的東西。師父說：「要無所求而自得。」[3]

我們只管按照法的要求去做，在這過程中不斷的修正自己，達到標準的時候，自然就會有好的結果。

我們在人中修煉，有人的身體，有人的感受，也會出現各種各樣的情緒和狀態，只要它不起干擾作用，這都是正常的，但如果它主宰了我們，使我們沉浸於這種情緒或狀態，那就有問題了。

因為我們修的是真善忍，應該一切都是美好的。當我們出現某種情緒或狀態時，通過「真善忍」一衡量就知道這種狀態對還是不對。不對就是要去除的東西。我在消除這種東西的時候，我發現它是從外面壓進來的，之所以能停留在我這，是因為我有它能鉤住的執著心或者某種不正的思維，要清除這種情緒首先要清除自己的執著心和自己不好的想法。所以那些不好的情緒或狀態和我們的執著和觀念是有關聯的。

其實，如果我們強烈的感到憤怒、悲傷、恐懼、厭惡、內疚、消沉、驕傲、興奮、刺激等等這些情緒，都是應該去掉的，至少應該放的很淡。如果它主宰了我們，那就要認真對待，很可能就是另外空間邪惡的因素在起作用。清除另外空間的干擾，去掉自己的執著，歸正自己，才能更好的助師正法，救度眾生。

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結語

我們修的是宇宙大法，我們有最偉大的師父。師父說：「我的根都紮在宇宙上，誰能動了你，就能動了我，說白了，他就能動了這個宇宙。」[4]

所以我們還有甚麼擔心的呢？我們背後有師父，有大法，如果我們歸正我們的思想、我們的心，誰又能動的了我們呢？反過來講，我們之所以遇到魔難，一定有我們自身不純不正的東西。

今年的神韻有一個節目，說一個將軍厭倦了戰場，決定修道，就拜了一位真人為師。這個真人之前已經收了很多弟子，這個將軍是最後一個入門的。最後真人考驗他的弟子，就跳入懸崖。其他弟子都東張西望不知所措，只有這個將軍跟著跳了下去。接著真人領著這個將軍飛升了，所有的弟子中只有最後入門的這個將軍修成了。

這個節目讓我感慨萬千，一念神仙，一念凡人。如果我們不主動審查意識自己的思維，也許在關鍵的時刻選擇錯了都不知道，從而失去機緣，那將留給我們的是無盡的痛悔。

這是在我目前層次中的一點認識，不當之處還請同修慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《各地講法十》〈在大紀元會議上講法〉
[2] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈再認識〉
[3] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈學法〉
[4] 李洪志師父著作：《轉法輪》