挖出求安逸之心的根源

【明慧網二零一九年八月三日】一天晚上，我打坐煉第五套功法，到了後半個小時，如往常一樣疼痛逐漸加劇。我就開始時不時想方設法減輕疼痛，如弓著腰，把頭往前伸，或者扭扭身體。猛然間，我想到驅使我這樣做的這個想法，是逃避痛苦，求舒服，這不就是求安逸之心嗎？

再仔細檢查、深挖，發現在自己身上，求安逸之心在很多時候都有反應，很多問題也是求安逸之心造成的，並且已經非常嚴重，比如懶惰，早上不想起來發正念、煉功，貪圖舒服，以致經常定了鬧鐘也無法早起，反反復復、無法完全突破；還有做事情拖拉，總想推到以後做；做事情怕麻煩，老是想投機取巧，結果做事眼高手低，自以為聰明的想法卻掩蓋了懶惰之心。

求安逸之心表現出來是不想吃苦，平時工作或做事情稍微累了一點，頭腦中就會閃出念頭：休息一會兒吧，或者在電腦上瀏覽一下新聞、看看視頻放鬆一下。結果往往一休息就休息很久，浪費太多時間，拖慢效率、甚至耽誤正事。

我分析了一下自己求安逸心的根源，個人經歷環境和性格都有影響。常人生活比較順利，從小學到大學，沒費太大力氣，學習卻一直比較好，工作也不錯，經歷中比較缺少生活和挫折的磨練。另外，自小思想比較簡單，沒有大的追求、志向，性格比較隨和、柔弱；從另一面看呢，就是個性保守、缺少主動性和衝勁，其實隱含著逃避吃苦和不確定性的一面。反映在修煉中，特別是「七二零」迫害之後，有時候難以做到勇猛精進，不願意甚至逃避吃苦和苦難。在迫害的環境中，不自覺的求安逸之心更加增長，很可能也被舊勢力放大、加強。

求安逸心不僅表現在懶惰、拖拉、懈怠，修煉中時時處處起著很壞的負作用。有些要過的關，吃苦和難度往往並非過不去，不願意吃苦的心，卻阻擋著我們去嘗試，造成小關卡累計成大關卡就更難過去了。而且現在往往被舊勢力鑽空子迫害的原因就是一些小的執著沒去。

求安逸之心雖說看上去不像嫉妒心、自心生魔等那麼罪大惡極，但是卻像麻醉藥、迷魂藥一樣讓修煉者無法提高，進而半途而廢、使修煉前功盡棄，毀了自己和本該自己救度的眾生。我們大法弟子肩負著救度眾生的重大責任，我們怎麼能夠貪圖自己的安逸享受，置眾生於毀滅而不顧呢？就好像消防員去火災現場救人，伴隨的就是吃苦、遭罪，在這個緊急、短暫的過程中，怎麼能追求舒服和安逸呢。

其實，當我們真想去掉這個心並不難。只要我們重視這個執著，下足決心，時時審視自己，求安逸之心的表現一有露頭，不管大小，馬上排斥它就可以起到效果；這樣一點一點的消除，求安逸之心就會越來越弱、表現也會越來越少。我自從打坐時悟到求安逸心之後，我堅持挺直腰煉完功，之後我打坐就一直很輕鬆的直著腰；另外，平時坐椅子上也可以做到一直挺直腰卻沒像以前那樣覺的不舒服了。其它有過心性關時，增加提醒自己排斥求安逸、怕吃苦後，正念就變強了，過關也更容易了。

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