不為名利羈絆 紅塵中守住善念

【明慧網二零一九年八月十三日】我生在農村，長在農村，在農村度過了二十多年的艱苦歲月。在中共「戰天鬥地」，「人有多大膽，地有多大產」，「畝產萬斤糧」（實際千斤也達不到），一日三送飯，晚上還要加班幹的瘋狂年月，農民生活苦不堪言。村幹部為完成任務虛報產量，等公糧一上交，不少人家分的糧食不夠吃，只得四處借。

那時誰家養個兔子都被說成是「資本主義尾巴」要被割掉，農民收入全靠勞動分紅。在我們村，一個男勞力一天的分紅都徘徊在三、四毛錢左右，而且連續幾年都如此，一個大男人從早到晚幹一天只能掙三、四毛錢，不少人家拖欠口糧款。年終能分到幾十元錢的人家不多，但已經讓別人家羨慕的不行了。

正因為這樣艱苦的歲月，有一些人和往事也深深的印在了我的腦海中。

村裏有個方香元伯伯，當時五十來歲，當過兵。人有點駝背，幾顆上門牙前後左右互不干涉，各顯神通，說話口水直濺。

在那個農民家家苦的年代，他們家窮的更是寒酸。兒女六、七個，少吃沒穿的，大土炕上鋪一條破舊席子，全家人擠在一起，幾口人合蓋一床被子。生產隊裏欠了八、九百元的口糧款（那時可是天文數字）。隊裏分的口糧不夠吃，到處借。其實我們家和他家情況差不多，只是穿的蓋的比他們家稍好一點。

令我不解的是，他總是陽光燦爛，笑呵呵的。出門一聲唱，從來沒見他憂愁過，好像他從來不懂甚麼是憂愁煩惱！別人揶揄他，他總是自嘲的哈哈大笑：出門一聲唱，到老求不蛋。

這個香元伯伯家住的是村頂上的老宅子，窯洞上面蓋窯洞，上面的窯洞叫岩（年）窯，很高，他家就住岩窯上。

他嗓門不太清脆，但唱起來有板有眼。從岩窯往下走有很高很陡很長的一道石階，每天出門他總是嗓門一亮，喊幾嗓子山西梆子：「秦香蓮抬頭觀……」邊唱邊走下台階。村子裏的人幾乎都能聽的到。

那時生活在農村，總覺的太苦太累了，整日思量著發奮要走出去。每每這時心裏總會不快：窮的叮噹響，吃沒吃穿沒穿、少鋪沒蓋的，欠下那麼多口糧款，也不知憂愁，還出門一聲唱！

生產隊裏還有一個麥保伯伯，婆姨離婚了，有個兒子婆姨帶著，他獨自生活。在生產隊是負責掏大糞的，誰家的茅坑快要滿了一般他都知道。

那時糞便是分等級記工分的。一等、二等、三等，稠的算一等給記七工分，稀的三等記三工分，不稠不稀的是二等記五工分。所以掏大糞的人還必須是心裏公平、不徇私情大家都信任的人。

這個麥保伯伯就是這樣個人。他說話做事走路總是慢騰騰的，村裏人這樣形容他：狼攆上都沒個緊慢。

他說話總是慢悠悠的笑著說，話裏帶笑，笑裏帶話，和顏悅色，和誰都那樣。從來沒有見他發過火，甚至很多人不知道他嚴肅起來、不笑的時候是甚麼樣。不管誰說他甚麼，誰取笑他、羞辱他、挖苦他，用尖刻的話刺激他，他總是「嘿嘿，嘿嘿，嘿嘿」的笑，好像不是說他！甚至有人打他、罵他，他總是慢騰騰的說一句：「不要麼，整整地（當地方言，意為坐那不要動手動腳）。」

說他傻，說他癡，但看不出他哪一點傻，哪一點癡。那時總覺的他活的窩囊，活的沒尊嚴，常想戲弄他，但他總是「嘿嘿，嘿嘿」的笑。

後來我舉家遷居異地，我有了工作。再後來成了當地稍有名氣「文藝名人」，和上上下下、方方面面、形形色色的人打起了交道。「地位」高了，接觸的人不一樣了，見的世面大了，經歷的人和事多了，表面看在別人眼裏「風光」多了，可我卻怎麼也高興不起來了。漸漸的發現，那種於心的快樂愉悅離我越來越遠，甚至發現自己不會快樂，不會笑了。

心裏開始羨慕那些能快樂的「無憂無慮」的人。那個香元伯伯、麥保伯伯，總浮現在我腦海中。和別人閒談中常常說起他們，也由衷的對他們肅然起敬，甚至開始嚮往和羨慕他們那種生活態度、處事方式、樂觀平和的心態。

我能做到他們那樣該多好啊！我為甚麼高興不起來呢？現在的我和那時的他們比起來，生活上可謂天壤之別。我怎麼還活不出他們那種心情和境界？我比他們少了甚麼呢？我始終找不到答案。

二零一一年，我有幸得到宇宙永恆的真理──「真、善、忍」大法，有幸走上了「返本歸真」的修煉之路。看完師父的《轉法輪》那一刻，我徹底釋然。那種油然而生、來自心底的喜悅與開心，溢漫於心，顯露於表。我不由自主的就想笑，高興的像個孩子一樣，看誰都那樣美好、順眼。

我終於明白了：我比他們是多了太多的慾望，多了求名求利之心，多了些爭強好勝、貪圖享受和虛榮，多了些計較和嫉妒，怨恨和不平。

師父講： 「惡者妒嫉心所致，為私、為氣、自謂不公。善者慈悲心常在，無怨、無恨、以苦為樂。」[1]

而自己缺乏的，正是他們那種善良和樂觀，豁達與包容和以苦為樂的心境。那種艱難時不憂不愁，困境中不悲不怨，羞辱時心胸坦蕩，責罵中心平氣和的慈悲情懷。

師父說：「不記常人苦樂　乃修煉者　不執於世間得失　羅漢也」[2]。師父說：「達到羅漢那個層次，遇到甚麼事情都不放在心上，常人中的一切事情根本就不放在心上，總是樂呵呵的，吃多大虧也樂呵呵的不在乎。真能做到，你已經達到羅漢初級果位了。」[3]

我終於明白甚麼叫「不修道已在道中」[4]這句話的一些涵義了。當今的人類社會就是個大修煉場，熔煉和檢驗著每一個人，考驗著每一個人的心性，衡量著每個人的行為舉止，也奠定著每一個人未來的層次與「果位」。在這滾滾紅塵中誰能守住善念，誰能守住良知，誰能分辨善惡，誰能不隨波逐流，誰就為自己的生命種下美好的種子直至開花結果。

從這個香元伯伯、麥保伯伯身上，我看到了中華民族傳統的美德和修為，樂觀、善良、平和與正直。雖然不修道，卻有著不凡的境界。在如今的紅塵世俗艱苦困境中有幾人能做到？又有幾人能理解和領悟到啊！

如今，作為修煉八年的大法弟子，在正法的最後時刻，自己竟又失去了得法時的那種喜悅與心態。是甚麼東西阻礙了自己？又是甚麼使自己產生了懈怠？是許許多多放不下的人心與執著，是後天形成的思維、觀念，特別是邪黨文化的殘留毒害。

師父告訴我們：「修煉的過程就是不斷的認識自己的不足從而去掉不足的過程，只是許多最根本的執著認識的越早越好。認識到了本身就是提高。」[5]師父說：「覺悟了的本性自會知道如何去做」[6]。

自己連那個常人的境界都達不到，真感汗顏和羞愧！

我們修的是殊勝無比、萬古不遇的宇宙大法，師父又賜予我們「助師正法」的榮耀和威德，師父說：「大法弟子不止是有了今天這樣的無數眾生都得不到的機緣，其實未來永永遠遠生命的榮耀我都給你們準備了。」[5]師父把永遠的榮耀給了我們，我們是多麼幸運和幸福的生命啊！是多麼值得慶幸、值得自豪與驕傲的事情啊！怎麼能不高興和高興不起來呢！怎麼能不做好自己該做的事情呢？！

心靈深處那千萬年的期盼與等待，我們盼來了，師尊用洪大的慈悲喚醒了我們，點悟著我們。產生我們真正生命的家園的親人與眾生在慈悲呼喚和期盼著我們，我們沒有理由不精進，讓我們精進起來，神起來吧！做好「三件事」，不辜負師尊的慈悲救度，師父在焦急的等著我們呢！

謹以此文激勵自己，也與和我有同樣心態的同修共勉！

感恩慈悲偉大的師父！合十。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈境界〉
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈跳出三界〉
[3] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[4] 李洪志師父著作：《轉法輪（卷二）》
[5] 李洪志師父著作：《各地講法四》〈二零零三年亞特蘭大法會講法〉
[6] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈道法〉