關於「指出同修的執著」

【明慧網二零一九年四月二十六日】師尊傳給了我們宇宙的根本大法，要求我們在無法見到師尊時，一切以法為師，以法衡量一切。沒有強制規定甚麼，也就是說沒有「戒律」。

由於舊勢力安排的這場迫害，破壞了師尊給我們留下的公開「集體學法」、「集體煉功」和「法會」的修煉環境。今以短文，試著以法衡量，交流怎樣對待「指出同修的執著」。

「指出同修的執著」，動這個念頭時，都是基於「為他」，沒有「為私」的因素的，同時要注意語氣。師尊說：「我經常講一個人要是完全為了別人好，而沒有一絲自己的目地和認識，講出的話會使對方落淚的。」[1]「工作中的語氣、善心，加上道理能改變人心」[1]。

如果「語氣」無法平和，那就是該修自己的時候，一般而言，不宜去、也不存在「指出同修的執著」的問題，因為問題出在了自己這兒──不「善」。

「指出同修的執著」，只能是針對當時或最近表現出來的執著狀態，善意的提醒；不能十年穀子八年糠的啥都說，因為這會違背大法「真、善、忍」的「真」：一切都在變化中，現在和過去不可能完全相同，以過去較遠時間的狀態來說現在的同修，那是不「真」的，無法完全對上號。

從法理上講，「不真」一定存在「不善」、「不忍」的因素，師父告訴我們：「那麼真也是真、善、忍構成的，善也是真、善、忍構成的，忍同樣是真、善、忍構成的。」[2]換個角度看，也可以這樣理解：拿老眼光看人，是「不善」；本該自己忍住不說卻說了，是「不忍」。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈清醒〉
[2] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈淺說善〉