從《使馬圉》體悟如何救度眾生

【明慧網二零一八年七月二十四日】一次孔子帶弟子們去野外遊玩，馬跑了吃了農民的莊稼，老農很生氣扣下馬不給。孔子便讓子貢去討要。

子貢去了，得給人家道歉講道理啊！子貢詩書禮義大道理講了半天，磨破嘴皮子，人家就是不給。原因是老農聽不懂他的大道理，子貢垂頭喪氣而回。

孔子又派馬圉（音雨）去了，很快將馬要了回來。為甚麼？孔子說的十分明白，給老農野人講《詩》、《書》如同用太牢餵野獸，不知其味。如同奏《九韶》之樂給鳥聽，不聞其律。太牢是祭天大典中最高級別食品。韶樂是也是祭天敬神之樂。（孔子原話是這樣：子曰：「夫以人之所不能聽說人，臂以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也。」）

馬圉為甚麼要了回來？馬圉沒啥文化是土老帽，去了之後說：「大哥。你家種地又沒種在東海上，我們遊玩也不能去西海上，馬這東西就是吃草的，他跑了見到莊稼能不吃嗎？又不是我們故意禍害你的莊稼。」老農一聽有道理，笑著讓把馬牽走。

孔子明知子貢要不回來，為何先讓子貢去？如果馬圉先去要了回來，子貢必不服，眾學生也不服。其實孔子是利用此事教育弟子們處理問題不要迂腐，要看對像、看效果。

我們今天講真相救眾生何嘗不是如此啊！比如師父的神韻救的就是主流社會，如音樂家、藝術家、詩人、文化政界精英等等。所以讓大法弟子們發傳單去高檔社區，可有許多大法弟子偏跑到窮社區去，結果來了一群藝術盲，有人竟說為啥沒有舞獅子？拿神韻當民間馬戲團了。神韻方方面面超過當今頂級藝術之玄妙處他們一點不懂。神韻那是引導未來人類文化的，神韻包涵音樂、服裝、繪畫、戲曲等等幾乎涵蓋人類所需的一切。知識層不夠的人看不懂啊！師父救下來的主流社會人士，能帶動社會的變化，引導未來文化潮流，同修們我們自己看懂了嗎？

再說說國內講真相，今天中國人是進化論、無神論、唯物論灌輸出來的，黨文化就是淫亂粗野無德自私。當年地主資本家作為中國傳統和文化精英幾乎大多被害死，留下來的有限的一些傳統文化又被文化大革命給砸爛，剩下的就是我們這幾代人啊！如果你講真相講高了他們根本聽不懂啊！

拿我本人來說，還算比較有文化，學了大法後跟眾師兄弟姐妹們沒少學文化，古文唐詩宋詞繪畫藝術都多少懂些，國家大事、世界經濟都比較明白，可是與親友們講真相卻容易說不通，而我姐沒文化，與常人講講他們還挺容易接受。

所以沒文化的同修千萬別自卑，也許就你講的常人才愛聽，那些有文化的同修講的他不一定愛聽。當然文化層次高的常人當然愛聽文化高的同修講真相。關鍵是要知道見啥人說啥話。我想我表達的大家應該懂了。實際情況就靠大家臨場發揮自己悟了。如果你若像孔子這麼懂人心理學、懂人性，從修煉上來說，就是「會考慮別人」，那在講真相救人中阻力就會很小了。

最後說一句，大法弟子還是城市多，資源也多於農村，而廣大農村還是有太多真相空白區，能者多勞啊！有同修說對，我所在地百里內我都發遍了。不！我覺的同修要更大胸懷，要將目標定在千里開外才對。現在轎車也比較普及，而且幾乎村村修了公路，這都不是偶然的。在地圖上選擇好村落，做出大批光盤每個村發十個二十個，還是影像更直接、說服力強。

衛青、霍去病為甚麼是常勝將軍，其最大特點是千里奔襲，敵人覺的對手遠在千里之外絕對沒事，高枕無憂了，哪知半夜衛霍帶人趕到。同修們也許你就是當年的衛霍等著名將軍啊！當年壯志凌雲的勇氣哪去了？！也許你的戰刀轉生成了你的打印機刻錄機；也許你的千里馬已轉生成了你的轎車摩托，再來幾次長途奔襲吧！最近惡黨要將其從課本上刪除搞的沸沸揚揚，也不是偶然吧！它怕大法弟子學習吧！

個人體悟，僅供參考。合十。