體悟「實實在在」的修煉

【明慧網二零一八年十一月四日】有一次，我在對照讀、背師尊的《論語》時，發現背誦中漏掉了「實實在在」這個詞，這句法是：「探索中也只能侷限在物質世界之內，方式上是當一種事物被認識了才去研究它，而在人類空間中摸不著、看不到的、但是客觀上存在的、而又能實實在在反映到人類現實中來的現象，包括精神、信仰、神言、神跡，在排神的作用下從來不敢觸及。」[1]

於是，我提醒自己背法時要入心，不要漏了「實實在在」。但在後來的背誦中也有數次漏掉，或者不注意的滑過去、到底漏沒漏掉自己也不清楚。

修煉無小事。我開始思索為甚麼沒能做到每次都入心背法？漏的又是「實實在在」？如果沒入心學法，那不就像常人說的「小和尚念經，有口無心」嗎？那不就是雖然人在學法而主意識卻沒有得法嗎？

又想到前階段再次學《法輪大法 大圓滿法》，發現自己在煉第五套功法、打手印時，向斜下方伸直的手居然沒有按照師尊說的「再轉掌心朝外」[2]，而自己不太確定這種錯誤有多長時間了。

師尊告誡弟子要「事事對照　做到是修」[3]，我卻在學法和煉功時犯如此錯誤，深入想來，根本上是對待修煉的態度問題，有沒有按師尊說的「實實在在」對照自己的言行「做到」了。同樣，在社會這個大修煉場所，修煉涵蓋了我們生活工作的方方面面，事無巨細，要實實在在修去其背後隱藏著的執著心。

往往在面對一些「大的」問題和矛盾時，我們能作好「心理準備」「迎接」考驗，但對看似細枝末節的小事，卻很容易滑過去。就像昨天，我等電梯外出，電梯快到時，聽到同樓層拐角的走廊有說話聲，有人在鎖門，顯然也要乘電梯，而我卻在進電梯後趕緊摁了關門鍵，心理上想避開與他們同乘一部電梯。梯門合上的瞬間，聽到他們到達電梯間的聲音，似乎只遲了半秒鐘。我當即意識到自己的行為太不善了，是為己的、為私的，前後或許只需花三、五秒的時間即可方便別人，我卻主觀上不願意這樣做。深入找自己，還有嫌麻煩、惰性在其中，「懶的」與他們碰面，因為這樣省心啊。再往深裏說，沒能夠一走一過把慈悲留給別人、不夠堂堂正正。

常人還說「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」呢，自己的行為豈不是連常人都不如了。

另一件小事，我也印象深刻：一次從大樓裏出去，推開大堂門時，一位「清高」的年輕人碰巧「趁便」跨入，好像我這門是專為她開的，當時就心有不快。過後想來好笑，一個修煉人，在這些不足掛齒的小事上也能栽跟頭，人家這不正好照到了你自己一顆不夠寬容、不夠忍讓的爭鬥心麼？還有那顆不想、不願意吃哪怕一點點小虧的計較心麼？

有時候，在一些公共場合，與某個同性或異性的陌生人暗中生出一股微妙的「較勁兒」心理，表面上可能是因為對方走路更快些、或穿著更時髦、氣質更好些、甚至是拿你「不當回事兒」些，在修煉人身上反映出的卻是一顆顆執著的人心：爭鬥心、妒嫉心、色心、瞧不起人的心，以及共產邪靈宣揚的「結果平等」的心，等等。

也有些時候，同修之間談論起實修，法理上知道是要修自己，但談不太具體，少了些「實實在在」的向內找自己、修去自己的執著。明慧網十月二十三日《對「不會修」的一點淺見》一文，同修也具體談到「生活中的小事其實不小」。

我還想起了生活中的某些情形，比如：去餐館吃飯，偶爾某個菜可能沒及時上桌，我們會催一下，再沒上來，就「假」說：我們已吃完了，要埋單了，那個菜就不要了，給取消吧。通常這樣說時，服務員會答：菜快好了，沒法取消啦。然後，很快的菜就端上來了。其實，我們本意並非要取消，只是採用這個「手段」去催餐館。當我們這麼說時，至少是缺乏真，當然也談不上善和忍了。可我們是修真、善、忍宇宙大法的，這種「常人式的做法」真是不好，有時候常人都未必會這樣做呢。

我體悟到，作為大法的修煉者，更應「懷大志而拘小節」[4]。每一件表面不起眼的小事背後，都可能反映出一顆必須修去的人心，我應該實實在在的找到自己的各種執著，修去它，使之無所遁形。修煉的路上，我還需要更加勇猛精進。

目前的一點點認識，如有不對之處，請慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈論語〉
[2] 李洪志師父著作：《大圓滿法》〈二、動作圖解 〉
[3] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈實修〉
[4] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈聖者〉