發自內心的修煉

【明慧網二零一七年七月十一日】前一陣，有幾天我出現了胃腸炎的症狀，表現為高燒、上吐下瀉、毫無食慾，身體虛弱。當時我只要一想到食物，就噁心、返胃，嚴重時就嘔吐、腹瀉。一天跑二十次洗手間，三天瘦下去六斤。特別是看到平時愛吃的芒果時，真是作嘔一般，發自內心的不想吃了。

就在這時，學法學到：「那麼有一天或今天我講完課有人就進入這個狀態：不能吃肉了，聞起來很腥，吃起來就想吐。不是人為的控制你不叫你吃或者你自己控制不吃，而是發自內心的，到這個層次上，從功中反映出來就不能吃了，甚至於你要真嚥下去，就真的吐出來。」「不能吃是真正發自內心不能吃了。目地是甚麼呢？在廟裏修煉強制你不吃和我們這種反映出的不能吃，都是要去掉人對肉的這種慾望和執著心。」[2]

其中「發自內心」幾個字凸顯出來，歷歷在目，字字入心，就像特意顯現給我看的，而自己原來從來沒在意過這幾個字。是啊，當人發自內心的不想吃時，是自發、自覺、自願的根本不想吃，是毫無食慾的。不是人為抑制、控制的強忍，更不是在糾結與痛苦的強為。

「發自內心」，現在理解：是出自內心深處的、來自肺腑的，自發、自覺、自願、自然的，而非外界強制、自己強迫的。一個學生，只有發自內心的想學習，有上進的願望，才有發奮圖強的原動力，才能自覺的吃苦耐勞，才能珍惜時間和勤奮好學。否則，學生自己不想學，老師再循循善誘的教導，父母再苦口婆心的勸說，都等於是對牛彈琴，徒勞無益，收效甚微。一個孩子，只有發自內心的感恩父母，真心實意的關心老人，才能對老人恭敬孝順、樂呵呵的服侍老人，才能照顧好衰老呆滯、嘮叨易怒的父母。反之，如果孩子發自內心的厭惡父母，那麼即使天天來看望，也是言不由衷、敷衍了事，老人的心不會感到安全與溫暖。

師父讓我看見這四個字，是讓我證悟甚麼呢？啊，我明白了，是讓我體悟：要發自內心的修煉。當一個凡夫俗子發自內心的想修煉時，會是甚麼樣子呢？玄奘西行，是基於內心的想為東土眾生求法之宏願，走在「上無飛鳥，下無走獸，四顧茫茫，人馬俱絕」的沙漠裏，才毫不退縮；鑑真東渡，是因為從來沒放棄過東傳佛法的夙願，才能在眼睛失明了、弟子死去後，還毅然決然的第六次揚帆啟航。法門寺的良卿法師，是有發自肺腑的護法之心，才不畏生死，用自己的生命，保護了地宮內佛主的舍利。一個凡胎肉身，發自內心的修煉時，是會感天動地的，也是圓滿成功的。

一個修煉者，發自內心的想修煉時，是會由衷的敬仰師父與敬畏佛法的，因為他想修，所以他會心甘情願的以苦為樂；因為他想做，所以他會想方設法的做到極致。發自內心的修煉之念，對於修煉者來說，是至關重要的一念，是佛性，所以能震動十方世界，能招來覺者保護。守住這一念，就守住了佛性正念，就能戰勝所有的魔幻誘惑，也能克服所有的艱難險阻，更能讓修煉者堅持始終。遠行盯住目標方向，剩下的只是用腳去行進；修煉守住佛性正念，剩下的也只是去照著做了。

學法的時候，真心想修自己，才能看到佛法，因為真法只顯現給真人；發正念的時候，一心只想除惡正法，神通才會運用自如；心裏有眾生，用心傳遞真相，心心相通，眾生才能感動，才能得救。摔了跟頭以後，痛心疾首思過，才能改過自新、痛改前非；一個人沒有真心實意，那麼說的話就會言不由衷、口是心非，做的事就會浮皮潦草、蜻蜓點水。每個大法修煉者，都有發自內心的以法為師、精進實修的初心，這就是正念。守不住這個發自內心的修煉之念，就會被執著、慾望迷惑，就可能會在人與神之間徘徊，也會左右搖擺、患得患失，還可能與修煉漸行漸遠。

很多時候我們走不正，很多事情我們做不好，就是因為忘記了發自內心的以法為師的初心，沒有了正念，丟棄了佛性，只剩下了人心。我們當時的念是甚麼呢？是完成任務，是硬著頭皮做，是多做事，是別落下。懷著人心，帶著肉身，用人心做人事，是吃不了多少苦的，也是沒有神通廣大的，更救不成人的。比如，一個人因為師父要求學法，才捧起書來，那麼師父不強調了，他就懈怠了。一個人為了完成任務而發資料，那麼他的心沒放在眾生上，而放在任務上，效果就不好。

發自內心的以法為師、勇猛精進之念，是正念。修煉者要保持誠心誠意、真心真意的修煉之心，保持正念常在，才能正行始終。真心想修，才能修成；真心想做，才能做好。

從今天起，找回發自內心修煉的初心，保持佛性正念，精進前行吧。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》