發自內心的修煉

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【明慧網二零一七年七月十一日】前一陣,有幾天我出現了胃腸炎的症狀,表現為高燒、上吐下瀉、毫無食慾,身體虛弱。當時我只要一想到食物,就噁心、返胃,嚴重時就嘔吐、腹瀉。一天跑二十次洗手間,三天瘦下去六斤。特別是看到平時愛吃的芒果時,真是作嘔一般,發自內心的不想吃了。

就在這時,學法學到:「那麼有一天或今天我講完課有人就進入這個狀態:不能吃肉了,聞起來很腥,吃起來就想吐。不是人為的控制你不叫你吃或者你自己控制不吃,而是發自內心的,到這個層次上,從功中反映出來就不能吃了,甚至於你要真嚥下去,就真的吐出來。」「不能吃是真正發自內心不能吃了。目地是甚麼呢?在廟裏修煉強制你不吃和我們這種反映出的不能吃,都是要去掉人對肉的這種慾望和執著心。」[2]

其中「發自內心」幾個字凸顯出來,歷歷在目,字字入心,就像特意顯現給我看的,而自己原來從來沒在意過這幾個字。是啊,當人發自內心的不想吃時,是自發、自覺、自願的根本不想吃,是毫無食慾的。不是人為抑制、控制的強忍,更不是在糾結與痛苦的強為。

「發自內心」,現在理解:是出自內心深處的、來自肺腑的,自發、自覺、自願、自然的,而非外界強制、自己強迫的。一個學生,只有發自內心的想學習,有上進的願望,才有發奮圖強的原動力,才能自覺的吃苦耐勞,才能珍惜時間和勤奮好學。否則,學生自己不想學,老師再循循善誘的教導,父母再苦口婆心的勸說,都等於是對牛彈琴,徒勞無益,收效甚微。一個孩子,只有發自內心的感恩父母,真心實意的關心老人,才能對老人恭敬孝順、樂呵呵的服侍老人,才能照顧好衰老呆滯、嘮叨易怒的父母。反之,如果孩子發自內心的厭惡父母,那麼即使天天來看望,也是言不由衷、敷衍了事,老人的心不會感到安全與溫暖。

師父讓我看見這四個字,是讓我證悟甚麼呢?啊,我明白了,是讓我體悟:要發自內心的修煉。當一個凡夫俗子發自內心的想修煉時,會是甚麼樣子呢?玄奘西行,是基於內心的想為東土眾生求法之宏願,走在「上無飛鳥,下無走獸,四顧茫茫,人馬俱絕」的沙漠裏,才毫不退縮;鑑真東渡,是因為從來沒放棄過東傳佛法的夙願,才能在眼睛失明了、弟子死去後,還毅然決然的第六次揚帆啟航。法門寺的良卿法師,是有發自肺腑的護法之心,才不畏生死,用自己的生命,保護了地宮內佛主的舍利。一個凡胎肉身,發自內心的修煉時,是會感天動地的,也是圓滿成功的。

一個修煉者,發自內心的想修煉時,是會由衷的敬仰師父與敬畏佛法的,因為他想修,所以他會心甘情願的以苦為樂;因為他想做,所以他會想方設法的做到極致。發自內心的修煉之念,對於修煉者來說,是至關重要的一念,是佛性,所以能震動十方世界,能招來覺者保護。守住這一念,就守住了佛性正念,就能戰勝所有的魔幻誘惑,也能克服所有的艱難險阻,更能讓修煉者堅持始終。遠行盯住目標方向,剩下的只是用腳去行進;修煉守住佛性正念,剩下的也只是去照著做了。

學法的時候,真心想修自己,才能看到佛法,因為真法只顯現給真人;發正念的時候,一心只想除惡正法,神通才會運用自如;心裏有眾生,用心傳遞真相,心心相通,眾生才能感動,才能得救。摔了跟頭以後,痛心疾首思過,才能改過自新、痛改前非;一個人沒有真心實意,那麼說的話就會言不由衷、口是心非,做的事就會浮皮潦草、蜻蜓點水。每個大法修煉者,都有發自內心的以法為師、精進實修的初心,這就是正念。守不住這個發自內心的修煉之念,就會被執著、慾望迷惑,就可能會在人與神之間徘徊,也會左右搖擺、患得患失,還可能與修煉漸行漸遠。

很多時候我們走不正,很多事情我們做不好,就是因為忘記了發自內心的以法為師的初心,沒有了正念,丟棄了佛性,只剩下了人心。我們當時的念是甚麼呢?是完成任務,是硬著頭皮做,是多做事,是別落下。懷著人心,帶著肉身,用人心做人事,是吃不了多少苦的,也是沒有神通廣大的,更救不成人的。比如,一個人因為師父要求學法,才捧起書來,那麼師父不強調了,他就懈怠了。一個人為了完成任務而發資料,那麼他的心沒放在眾生上,而放在任務上,效果就不好。

發自內心的以法為師、勇猛精進之念,是正念。修煉者要保持誠心誠意、真心真意的修煉之心,保持正念常在,才能正行始終。真心想修,才能修成;真心想做,才能做好。

從今天起,找回發自內心修煉的初心,保持佛性正念,精進前行吧。

註﹕
[1] 李洪志師父著作:《轉法輪》

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