唐代書法漫談（3）
三、唐代書法藝術的成就
漢字豐富的書體和多元的書寫形式，尤其是各種書體法度所表現出來的和諧美，充份體現出傳統文化底蘊的豐富和深厚。楷書樸實厚重，行書神采飛動，篆書圓轉渾厚以及隸書雄闊嚴整，幾大書體形式變化多樣，藝術表達美輪美奐，妙不可言。唐代是中國書法史上書法家最多的一個朝代，名家法帖很多是後人臨摹的樣本，人們不僅學習書家們點畫、章法的精巧，更能感受到其胸襟和氣質。書法的歷史不僅是這獨一無二的藝術形態的流傳史，伴隨著筆墨紙硯流淌的是作為文人應具有的翰墨精神。以下舉些例子：
1、唐代楷書書家輩出，開一代書風
歐陽詢：官至太子率更令，世稱「歐陽率更」。其書法學習王羲之，八體兼妙，尤其是他的楷書融合了魏晉南北朝碑的特點而自成一家，人稱「歐體」。歐陽詢為人有風骨，不同流俗，歐體書法特點法度之嚴謹，於規矩中見飄逸，骨氣勁峭，風神獨具，可謂書如其人。他的《皇甫誕碑》《化度寺舍利塔銘》《靜思》等歷來稱名於世，「尺牘所傳，人以為法」，史載當時的高麗國曾專門派遣使者來唐，以求取歐陽詢的書法，可見在當時其聲名已遠播宇內。其《九成宮醴泉銘》最為著名，字勢峭拔，骨硬氣剛，達到了爐火純青的地步，一點一劃都成為後世楷書的楷模，享有「楷書之極則」之美譽。他對書法有其獨到見解，所撰《傳授訣》、《八訣》等比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求。
虞世南：官至秘書監，書法學得王羲之筆法精髓，善於借鑑前賢風骨，自出機杼、別具一格。其書法運筆秀約典雅，結體婉麗和協，氣韻生動。他沉靜寡欲，博學多才，平時在政務之暇與唐太宗切磋書法時，常以古代帝王為政之得失，加以規諫，唐太宗稱讚他有「五絕」，為德行、忠直、博學、文詞、書翰。其代表作《孔子廟堂碑》，碑文長達三千餘字，整篇氣勢連貫，整飭有法，而且運筆生動含蓄，中和靜美，得唐太宗賞賜王羲之曾佩戴的「右將軍會稽內史」黃銀印。他曾奉命寫《列女傳》以裝屏風，另外書寫《昭仁寺碑》以及《翰墨帖》《論道帖》等多種，《述書賦》稱其「永興超出，下筆如神。不落疏慢，無慚世珍」，《書斷》稱其「其書得大令之宏規、含五方之正色。姿容秀出，智勇在焉。」
褚遂良：官至尚書右僕射，封河南郡公，世稱「褚河南」。他的書法學習前代多人，尤其對於王羲之書法精心研究，深得其神韻，並融會漢隸，他能夠將各家之長融為一體，其書姿態華美，俯仰有致，章法和諧。唐太宗曾廣泛收集王羲之的法帖，褚遂良可以鑑別出王羲之書法的真偽，且無一誤斷，使得沒有人再敢將贗品送來邀功，足見其對王羲之的書法研習之精熟。他還編寫了《右軍書目》，收藏於內府。其代表作品《雁塔聖教序》，莊重高古，滲透著風韻天成的節奏感。其它著名作品有《孟法師碑》《伊闕佛龕碑》《陰符經》等，《唐人書評》中將其字譽為「字裏金生，行間玉潤」，《書斷》稱其「少則服膺虞監，長則祖述右軍。真書甚得其媚趣，若瑤台青瑣，窅（讀yǎo）映春林」。
薛稷：官至太子少保，世稱「薛少保」。薛稷好古博雅，「文章學術，名冠時流」；善繪畫；工書法，其書學歐、虞、褚等，在學習繼承褚遂良筆法和風格的同時，又有所發展創造，由此形成了他個人融隸入楷，媚麗而不失氣勢，勁瘦中兼顧圓潤的書風，人稱其「可謂河南公(褚遂良)之高足，甚為時所珍尚。」杜甫曾見其普讚寺題額三大字，筆勢雄健，寫《觀薛少保書畫壁》詩讚雲：「仰看垂露姿，不崩亦不騫。鬱鬱三大字，蛟龍岌相纏。」薛稷著名作品有《信行禪師碑》《中岳碑》《佛石跡圖傳》等，遒勁妍麗，鐵畫銀鉤，瘦硬通神，《續書評》稱其書法「如風驚苑花，雪惹山柏」，既風姿楚楚，又風骨勁挺。
顏真卿：官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，世稱「顏魯公」。一生勤於書藝，廣泛學習各種書體，博採眾長，既有以往書風中的氣韻法度，又開一代書風，其書在書史上居承先啟後地位，端正勁美，雄渾蒼勁，人稱「顏體」。其楷書代表作有《多寶塔感應碑》《麻姑仙壇記》《顏勤禮碑》等，他參用篆書筆意寫楷書，寬博有氣度。其行草書亦剛勁多姿，更挾帶金石之氣，筆鋒轉折豐富自然，有沖和淡遠之韻，如行書《祭侄文稿》。蘇軾在《書唐氏六家書後》中稱其「顏魯公書雄秀獨出，一變古法，如杜子美詩，格力天縱。」顏真卿為人篤實忠直、臨危不懼，他的字也均用正鋒，沉著、剛毅，一如其人品。人們感懷他忠烈壯懷的事蹟，歐陽修在《集古錄》稱讚說：「斯人忠義出於天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人。」後人稱顏體字「望之知為盛德君子也」。
柳公權：曾歷任三朝侍書，官至太子少師，世稱「柳少師」。書法初學王羲之，後從歐陽詢和顏真卿的書法中汲取了藝術精華，而自立新意、別出一格，世稱「柳體」。其書風清勁挺拔，以骨法為尚，兼顧其形，將楷書點畫與結構發展至非常規範化的程度。主要作品有《玄秘塔碑》《金剛經》《神策軍碑》等，行筆善長利用長短、粗細、方圓、俯仰等變化，取得欹（讀qī）中求穩、險中求定的效果，使結構錯落變化、妙不可言，從筆畫之間傳出一種堅貞的力量。其書字字嚴謹，一絲不苟，在當時即負盛名，民間更有「柳字一字值千金」的說法。柳公權做人也和他的字─樣，鐵骨錚錚。唐穆宗曾問他怎樣用筆最佳，他說：「用筆在心，心正則筆正。」指寫字和治理國家一樣，都必須「心正」。柳公權的「筆諫」，成為後世士大夫的一種典範。
後人將顏真卿與柳公權並稱「顏柳」，並用「顏筋柳骨」形容二人的書法風格像筋、骨那樣挺勁有力，但風格有所不同，顏真卿用筆注重提按和頓挫，顯得剛勁雄健；柳公權的書法稜角分明，以骨力遒勁著稱。顏筋之美和柳骨之美，成為唐代楷書的審美標準，一是楷書藝術到顏真卿、柳公權已大成；二是顏與柳一樣以人格和書藝相結合，成為後世書家的楷模，「心正筆正」之說，為書法倫理標準之一。後人景行仰止，重其書，慕其人品，如范仲淹作誄文《祭石曼卿》中說：「延年之筆，顏筋柳骨。散落人間，寶為神物。」
2、唐代行隸篆書體皆有代表書家，佳作紛呈
李邕（讀yōng），曾任北海太守，世稱「李北海」，善行書，筆力舒展遒勁，給人以險峭爽朗之感；為人樂善好施，其聰穎和豪爽的性格躍然於筆墨尺幅之中。裴休見其碑雲「觀北海書，想見其風采」，杜甫讚其「聲華當健筆，灑落富清制」。韓擇木，曾為右散騎常侍，世稱「韓常侍」，善隸書，用筆結字方整規矩，風格嚴正清勁，作品有《祭西嶽神告文碑》，《述書賦》稱其「韓常侍則八分中興，伯喈（蔡邕）如在，光和之美，古今迭代」。李陽冰，官至集賢院學士，精於篆書, 用筆瘦勁圓活，逸致翩然，其著名作品《縉雲縣城隍廟碑》是他任縉雲縣令時於本縣城隍廟祈雨有應之後所寫。《述書賦》稱其篆文：「勁利豪爽，風行而集，識者謂之蒼頡後身。」因其篆品入神，當時多人求他篆寫碑額，以莊嚴其容，壯大其勢。
3、唐代在書法理論方面趨於系統和完善
唐代書法興盛繁榮的另一個標誌，就是書法理論的研究也達到了前所未有的高度，其發展幾乎與書法創作同步，而且不再局陷於對技法的簡單歸納、評價的範圍，幾乎包括書法藝術的各個方面，無論是書家、書體、書品還是創作風格、流派，在唐代的書法理論研究中都趨於系統和完善。不少人不僅是書法藝術家還是書法理論家。在唐代書論撰寫者之多，論述體例之豐，闡述內容之深，皆前代之所未有。
唐太宗寫的書法理論文章有：《論書》《筆法》《指意》《筆意》等。孫過庭寫的《書譜》，從書法史的角度展開論述，內容涉及各種書體的演變及其特徵、書法美學等。張懷瓘的《書斷》《書品論》對書的產生源流及藝術特徵作了介紹和評述，評述歷代書家約一百二十人，史料宏富，提出「夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以見其志，覽之即了然。」張彥遠的《法書要錄》上至後漢趙壹《非草書》、晉王羲之論書，下至唐代諸家論著，內容十分豐富。徐浩的《古蹟記》記錄了書法歷史各種故事。唐代對於筆法的研究和論述也達到了新的境界，如歐陽詢的《三十六法》、虞世南的《書旨述》、顏真卿的《十二意筆法》等，其內容多是在技法上提倡自然中和的精神。
唐代有許多以書法為題材的詩篇，書家、書作乃至書寫工具筆、硯都成為詩人歌詠的對象。如李白的《王右軍》：「右軍本清真，瀟洒出風塵……掃素寫道經，筆精妙入神」；他寫的贈給李陽冰的詩：「落筆洒篆文，崩雲使人驚，吐辭又炳煥，五色羅華星。」（《獻從叔當塗宰陽冰》）杜甫有《贈秘書監江夏李公邕》《李潮八分小篆歌》等十多篇詩讚書法，還有李頎的《贈張旭》、高適的《醉後贈張旭》、賈耽的《賦虞書歌》等，膾炙人口，廣為流傳。
中國書法歷來注重字的氣質、神韻，因為文字不僅與民族文化緊密相關，亦是書家心靈世界的展現，這就是書法藝術的魅力所在，也是書法藝術的精神內涵。唐代書法藝術不僅給人們留下一幅幅令人景仰的筆墨寶卷，更重要的是給人們留下了珍貴無比的精神財富。書家們所取得的卓越成就無不體現出其高潔的人品，而崇高的信仰和正信是其成就的關鍵。從其書中展現出的神采，讓人感受到一種浩然之氣，感受到傳統文化的博大精深、恢弘的盛唐氣象與盛唐精神。
主要參考文獻：
1.《新唐書》
2.《舊唐書》
3.《全唐詩》
4.唐•韋述《敘書錄》
5.《資治通鑑》
6.唐•竇泉《述書賦》
7.明•豐坊《書訣》
8.北宋《宣和書譜》
9.明《書史會要》
10.南宋•董逌（讀yōu）《廣川書跋》
11.唐•韋續《唐人書評》
12.唐•呂總《續書評》
（全文完）
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