悟到做到 真修實修

【明慧網二零一七年二月十八日】我是二零零八年開始修煉法輪大法的青年弟子，那時才高中畢業。而後上大學、畢業工作，好幾年了過去了，修煉中跌跌撞撞一路走過來，過去對法的似懂非懂和感性認識，在逐漸被理性的認識和個人修煉的成熟替代。以下是我幾年中的修煉點滴。

法的莊嚴和修者的信

以前我雖然了解佛道神擁有神通，卻從不敢想自己這樣一個肉體凡胎能夠有多少能力，即使在法中已經修煉多年。有時候學校升血旗或者看到血旗在飄動時就會發正念，可是從來沒有如意過，所以對待神通和正念的威力沒有真正的認識和理解。

然而法的威嚴和正念的威力豈是為滿足表面人的想法的？我要做的就是發好正念，清除這些敗物背後的邪惡因素，無論表面空間是否體現，我都不應該在「信」上打折扣。表面的幻象本來就是不真的，這是一個迷的空間，到處都充滿「悟」的因素。真正修成法中神，不是表象上的神通具足，而在於心性是否符合修煉人的標準、看問題的角度是否在法上。

當轉變觀念後，我有時候有意無意的發現，當遇到問題，不管當時怎麼難，只要放下心不再執著的時候，事情就會自然解決。真相其實只有一個空間的相隔，那麼自己何必執著於世間的萬象變化、人心隨著浮動忐忑呢？

明法理　捨棄利益之心

當今常人社會利益無處不在，商店不搞活動人們都不願意買東西，於是商店打出「讓利」的標語，顧客就奔著「促銷」的廣告蜂擁而至。其實羊毛出在羊身上，價格虛標、先漲後降，吹噓和欺騙在商界充斥……早已失去了誠信經商、貨真價實的商道本質。我也清楚現代的這種畸形商業模式，所以在網購時先領優惠券，不打折不買、一打折大買多買，結果買的物品單價雖便宜，總價卻不低，也造成很多浪費。古代沒有那麼多名堂，古人心能靜得下來；而現代的各行各業隨著人心的浮躁，規矩越來越複雜，甚麼都要算計。

作為修煉人，要「截窒世下流」[1]，而不是精於計算、斤斤計較。常人說我會過日子、省錢，但是這種「精明」卻非「明白」，恰恰是悟性不好的表現。師父曾講過買彩票中獎了卻把錢給單位贊助的例子，修煉人又怎能主動佔人便宜呢？看起來能得一時好處，卻在以後會通過別的途徑或者各種「意外」而失去，執著利益不僅沒能真正得到還會損德，浪費時間，心性沒提高，關也過不去，真是得不償失！所以在常人生活中的修煉人只有缺甚麼必需品時才應該買東西，其它多餘的也都是妄念。

雖然我現在工資不高，但是想到師父說的我們為了能夠成為大法弟子而放棄了世間的財富時，不禁莞爾一笑：大法弟子甚麼都不缺，甚麼也都有。師父說：「佛是不講窮的」[2]，並且「富而有德」[3]。

我又悟到，其實我們放不下其它人心時也是大同小異：浪費時間、失德、掉心性、不長功……，明明知道卻做不到。這是因為沒有真正理解法，用人心障礙了自己的提高。真相是甚麼我們都已經很明白，只是表面空間還沒有反映過來而已，結果人為的造成了魔難。

見證「無求而自得」[4]

在我遇到問題時，經常是想著解決具體的問題，類似於「頭痛醫頭、腳痛醫腳」，治標不治本。看到同修在機器不正常的時候想到「先修自己再修機器」，那麼我們遇到困難、阻礙、不順心的事時，應真正按照修煉人的標準、站在法上去思考，而不是用人的辦法去解決問題。人心非但解決不了問題，反而會讓事情發展的更糟，造成人中的損失。如果能首先向內找，那麼問題的性質就能轉變，不管在表面上我是否有能力處理好，師父講過：「心性多高功多高」[5]，師父和正神包括我們自己明白的一面自然會處理好表面的問題（但是不能想著只要向內找了事情就能夠轉變，這實際上是有求之心，也不是真正的向內找），因為佛法神通無所不能，能夠制約世間的一切，這樣我們就會發現「柳暗花明又一村」[5]。

之前我考教師編製，並沒有想著一定要考上，所以我連考試書籍都沒背，只是瀏覽了一遍，卻輕鬆入圍了面試。按照面試的錄取比例，我本來也是無望，當別人建議我花一萬元錢去省會參加包過培訓時，我置之一笑，考上考不上是師父早已安排好的，又豈是我能爭取求得的？

面試我也沒怎麼準備，而是放下自己的顧慮和擔心，相信師父的安排是最好的。結果因為有一人沒參加面試我被錄用了。選學校時，按照成績優先的原則，別人選後剩下的才是我的，結果名次在我前面的人所選學校的環境和工作量反而都沒我的好。

後來當我上班時得知我的學校想招的並不是我所在專業學科，而是負責招聘的工作人員看錯了而「錯」招了我。這個過程中還有很多其它的看似「巧合」和「幸運」。我沒有付出多少努力，也沒有非要如何的心，師父卻給了我最好的，我還有甚麼理由執著這執著那的呢？

護法救眾生

大法弟子都應修成護法之神，更承擔著護法之責。那麼在平常生活中，我們怎樣才是護法呢？

常人對大法弟子如果有不好的念頭或行為就可能會失去被救度的機會，因為他們會用對待自己認識的大法弟子的態度來對待大法。常人的這種不好的態度大多都是因為我們自身沒做好而造成的。是因為我們自己的言行不符合法而讓常人誤解了法。這實際上是我們把他們推到了對立面。我們沒有盡到維護法的責任，更談不上助師正法了。

如果大法弟子的為人和心性，能夠得到常人的認可和讚揚，我們再告訴他得救的辦法時，他很可能就會同意了。所以我們自己的行為能否達到法的標準，也是我們「講真相」的一方面。可見自己的言行舉止有多麼重要！

做到才是修

師父說：「上士聞道，憑悟而圓滿」[6]。我在學法中、生活中明白了「做到」是「悟到」的一種直接表現，「做到是修」[7]。是否百分之百信師信法，包括對待師父講的法理能不能真正相信並做到。比如師父說：「修煉是最好的休息」[8]，那麼我早晨偷懶起不來時就是沒有真正理解、相信師父的話，而用了常人思想來看問題。可是如果我抱著一種「為了不困而煉功」的想法，又會陷入另一種執著中，可能就達不到自己想要的效果。又比如說自己因為平時煉功少出現了一些身體不適時，人心想是因為自己沒有好好煉功而出現的狀態，這又讓我陷入另外一種執著中，不自覺的認可了這種不正常狀態，容易被舊勢力利用而鑽空子。實際上不管我們平時是否有些地方沒有做好，我們也絕不承認這些不好的狀態的出現，我們首先要明確只要師父的安排，然後逐漸做好，卻不能因為自己有人心沒去就默認了舊勢力的各種形式的迫害。

明明白白做真修弟子是多麼重要，時刻知道自己在修，而環境就是在常人中，我們是要達到「不在五行中，走出三界外」[5]的大法弟子，更不能妄自菲薄、隨波逐流。

考驗與威德同在，師父「將計就計」[9]的安排了大法弟子的修煉，而我們也在考驗中昇華。

個人所悟有限，不妥之處，請同修們慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父詩詞：《洪吟二》〈普照〉
[2] 李洪志師父著作：《各地講法十一》〈大法弟子必須學法〉
[3] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈富而有德〉
[4] 李洪志師父著作：《悉尼法會講法》
[5] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[6] 李洪志師父著作：《瑞士法會講法》
[7] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈實修〉
[8] 李洪志師父著作：《北美首屆法會講法》
[9] 李洪志師父著作：《二零零三年元宵節講法》