就惡警的敲詐勒索與當地同修切磋

【明慧網二零一七年二月十六日】看了明慧網的報導《綁票斂財──錦州市「610」惡警李嵋珊的生財之道》，很痛心。正如此文所敘述的那樣，自二零一二年至今的幾年中，我市一些法輪功修煉者，不但遭受了無辜的綁架、勞教、判刑，在經濟上更遭受了空前的掠奪，甚至是鯨吞，主要行惡者是錦州市公安局「六一零」頭目李嵋珊和白寧（現已離任），二人勒索的錢額總計近三百萬。

這種形式的迫害一方面給我市修煉者本人及家庭造成了經濟負擔，有的債台高築，一些年老的同修也去打工還債或補償家庭損失；另一方面，頻繁的綁架在本地同修中造成了波動，也使一些常年在外講真相救人的同修生出了恐懼心，對講真相救人的事產生了懈怠，嚴重的影響了對本地眾生的救度，也把這些參與迫害的世人推向地獄。

一、截止惡性循環，不給邪惡輸注能量

江魔之所以能夠發動這場迫害，還不是用錢支撐的？師尊在這方面也開示過我們了。沒有錢，誰為惡黨賣命呀。

頻頻發生的綁架勒索，幾年來使我市成為全省遭受迫害重災區之一，參與迫害的警察中飽私囊的同時，還將勒索的鉅款的一小部份，雇佣收買社會上不明真相的閒散人員（每年三萬），在街上專門巡視、跟蹤、綁架講真相的大法弟子，勒索大法弟子鉅款後，再放人；惡人再綁架其他同修，再勒索，形成了惡性循環。得到蠅頭小利的不明真相之人在利慾的驅使下幹的更來勁兒，獲得鉅款的本地「六一零」惡警也是越來越肆無忌憚，將同修劫持後，常常是主動給家屬留聯繫電話，巴不得家屬早日送錢。當家屬找到他們時，這些惡警就開始「賣關子」，嚇唬家人說：某某的問題相當嚴重，得判幾年。結果，家人就開始害怕了，為了讓親人回家，要多少錢就給多少。

幾年來，對大法弟子經濟的掠奪愈演愈烈，勒索的錢額不斷飆升，從幾年前的每人一萬元，上升到目前的四、五、八萬，如近日A同修被李嵋珊等人勒索四萬；而B同修，被勒索現金五萬元，找關係還花掉了三萬，一共八萬元。B同修是長期被凌河區公安分局惡警黃健等人跟蹤、監視的，綁架後，黃健再與李嵋珊等人合謀敲詐勒索（偶爾綁架到李嵋珊還未掌握的同修，黃健則先是自己敲詐，敲詐未遂，再將同修交給李嵋珊）。每當遇有他們認為經濟條件好、或工作單位好的同修，他們就開出天價，最高達到十二萬。李嵋珊、白寧及其打手（市「六一零」其他惡警和各區專職迫害法輪功的惡警），都對大法弟子家的錢財垂涎三尺。每當綁架到經濟條件好的同修時，他們便刨根問底的詢問其家庭成員的收入情況，眉飛色舞的問著、算計著，那種恨不得馬上竊為己有的貪婪心態溢於言表。在大法弟子家中非法抄家的現場，這些人看見貴重的東西都拿走，一邊抄家，一邊樂的合不上嘴，因為他們馬上就要分贓了。李嵋珊、白寧得大頭，他們得小頭，綁架的學員是哪個區的，該區的惡警還要多得。惡警分贓時，那個興奮的表情毫不掩飾，像獵獲了入網的「獵物」一樣，甚至都等不及了，竟當著同修的面分錢！

這種敲詐勒索與綁票斂財同出一轍，與中共邪黨的基因也是一脈相承的，這就像《九評》裏描述的一樣，邪黨的起家就是這樣的，綁架富人，勒索大洋，然後才放回家人，得不到錢財或嫌錢財太少就撕票殺人。這是邪惡的流氓本性使然，今天邪黨針對大法弟子的迫害亦如此，邪惡的末日瘋狂只能說明這個流氓的殘暴、狡詐與無恥。如果我們不能認清這些，不但自己遭受迫害，也不能解救被黨文化毒害的眾生。

被邪惡勒索所造成的後果是相當嚴重的，助長了邪惡瘋狂，給邪惡輸注能量，也可能毀了家裏不修煉的眾生。特別是家裏花了錢，還寫了保證的同修，那對個人修煉也是重大的損失，那是舊勢力毀你的藉口。在世風日下、金錢至上的中國大陸，常人最看重的是利益，能有幾人不被金錢帶動？家裏一下子損失好幾萬，真的不動心的恐怕寥寥無幾。其實，所有花錢出來的同修，其家人幾乎都對大法、對同修生出了怨恨，可以說都對大法生出了不敬。

二、持續出現經濟迫害的原因

師父在講法中說：「我過去講過，我說實際上常人社會發生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。雖然有舊勢力的存在，可是你們沒有那個心，它就沒有招。你正念很足，舊勢力是沒有辦法的。」[1]

1.怕心障礙 不敢曝光

更為痛心的是，這些經濟迫害案例在網上曝光的卻是寥寥無幾。主要原因之一是參與迫害的惡人知道自己的行為是違法的，見不得陽光的，生怕這些醜事被舉報，所以通常他們是通過家屬或是中間人遞交現金，釋放被關押的同修前，他們先恐嚇同修說：「交錢的事不准說，我要是在網上看到你的名字，還給你抓起來。」二是被綁架的同修回家後，仍心存餘悸，生怕再被綁架，至今不敢曝光。

2、被迫害同修的思維誤區

還有一個認識上的誤區，就是有被迫害的同修覺的，如果現在不花錢出來，不寫保證，一旦給判刑了，到裏面強制轉化承受不了，還得寫保證，還不如現在寫，免得判刑，在外邊還可以救人。

師父在講法中開示我們：「作為大法弟子，你的一切就是大法所構成的，是最正的，只能去糾正一切不正的，怎麼能向邪惡低頭呢？怎麼能去向邪惡保證甚麼呢？即使不是真心的，也是在向邪惡妥協，這在人中也是不好的行為，神絕對不會幹這種事。在被迫害中哪怕真的脫去這張人皮，等待大法修煉者的同樣是圓滿。相反，任何一個執著與怕心都不可能使你圓滿，然而任何一個怕心本身就是你不能圓滿的關，也是你向邪惡方向轉化與背叛的因素。」[2]

違心妥協的想法，其實也是黨文化的表現，與撒謊騙人沒甚麼兩樣。師父說：「還一點，這個神呢，他不會像人一樣。比如說有的學員被抓進去了，在嚴刑拷打中承受不了，就寫了悔過書。可是呢，他心裏想：我這都是騙他們的，出來之後我還煉，我還出去正法，還上天安門。可是這是不行的。因為這種觀念在人這兒也都是敗壞了以後才形成的，而那些神他不會這樣，他沒有這樣的思想，他認準的路一定會走下去。」[3]

邪惡的迫害手段有多種，綁架關押、造成嚴重病業甚至離世、家庭魔難、經濟困頓長時間打工、混同於常人或邪悟等等，目地都是為了毀掉修煉者。現實中我們看到，花錢出了牢籠後，卻「身患重疾」離世了；怕心下走入宗教的；還有家人掏了錢、本人寫了保證，還照樣「走程序」被判刑的。任何一顆人心都逃不過另外空間舊勢力的眼睛。只有從法中真正的提高上來，走出這種思維的誤區，做大法弟子應該做的才是唯一的選擇。在走向神的路上沒有捷徑。

當我們不同程度的承認了迫害，不僅給自己的正法修煉之路帶來損失；沒有達到正法時期大法弟子的標準，從另一個角度講，也變相的加重了堅定同修的魔難。更為嚴重的是，會給不明真相的眾生帶來迷惑；也使得利慾熏心的惡人行惡沒有截窒，最終毀了眾生。

3、迫害的根本因素不在表面

那麼，是甚麼原因帶來本地如此大的經濟迫害呢？個人認為，一是在人類的空間裏，邪黨統治下的中國大陸，公檢法已腐敗透頂，習慣了假公濟私，「雁過拔毛」。對法輪功，他們根本不用理智良知去分析善惡、是非，一旦被綁架的法輪功學員的家屬「上鉤」找到他們，他們就自鳴得意，獅子大開口；而家裏不修煉的常人也都在邪黨「一切向錢看」的社會裏生存多年，遇事習慣了用錢「擺平」，用錢「通融」，在中共全面走向腐敗的社會，「有錢能使鬼推磨」，已經成為常人解決問題的「潛規則」。這也顯露出我們平時對家人講真相不到位，沒有講清、講透真相，沒有幫助家人徹底認清邪黨的貪婪本性。

二是被綁架的同修面對邪惡的突然迫害，失去了正念。怕心、求安逸心、想出來的心，不想吃苦的心、親情等都出來了，甚至希望家人花錢「撈她/他」。這些根子上的執著，另外空間的邪惡生命看的一清二楚，它們就操控參與迫害的惡人一門心思的想從修煉者身上榨取油水；同時操控家裏親人千方百計地找途徑與惡警疏通。這是邪惡實施經濟迫害的根本原因，也是主要原因。

師尊在講法中早就告誡我們：「人對神能做甚麼？如果沒有外來因素，人對神敢做甚麼？人類社會的表現只是高層生命的操控造成的。」[4]

所以迫害的根本因素不在表面。如果我們能夠在迫害面前不生出怕心，及時向內找，了斷對世間的執著，另外空間操縱眾生對大法犯罪的邪惡就會自滅。雖然近幾年我市對大法弟子的經濟迫害如此嚴重，但也有同修正念正行闖了出來。那是了卻了人心，師父就為我們做主了，邪惡就不配迫害。世間的表現，我們從法中知道，那是與高層空間對應的，如果我們認清了自身執著，修去人心，邪惡也就無空可鑽，迫害就會結束。

大法弟子是眾生得救的唯一希望，在正法中體現出正法修煉者的覺者風貌，那才是眾生的希望，那才是救人的根本。師父說：「大法弟子今天所做的一切非常重要，走正的路也可能是將來生命參照的，同時，在人類社會也給人類未來的生存方式奠定了基礎。」[5] 大家想想，「用錢擺平」、「賄賂邪惡」這種做法能擺到新宇宙裏嗎？這種骯髒的金錢交易在道德高尚的人類社會裏都是不齒的，神佛能這樣做嗎？這是足金嗎？如果我們心裏有認可被勒索念頭，立刻就會招來邪惡的敲詐勒索。

師父說：「那麼作為學員來講，在這場魔難中能夠做到不承認舊勢力安排的你就能走過來。那些沒做好的，實質上你不是在承認舊勢力的安排嗎？承認了你不就好像是它們一夥的嗎？迫害中由於你做的不好，也給學員內部造成了不穩定與迫害的加劇，你不也在推波助流、幫助邪惡嗎？否定它們，全盤否定舊勢力的一切！」[6]

如果本地同修都能從法上認識上來，在法中歸正自己的一思一念，邪惡便無空可鑽，所有迫害，包括經濟迫害也就自然解體了。

這裏面還有舊勢力企圖淘汰學員的因素。正法修煉已經這麼多年，有同修到現在對大法和正法還停留在很淺的認識上，甚至還不會向內找，不知道怎麼修；有的有很強的人心，嚮往著人間的美好生活；有的缺少堅定的信念，東搖西擺，一有壓力或迫害，就向邪惡舉手投降（寫保證）。所以邪惡要淘汰它們認為修的不好的學員，也包括犯過大錯的學員。

4、認清邪惡對整體的考驗

邪惡的經濟迫害如此猖狂，而且得以延續多年，還有一個原因，就是面對迫害，未被綁架的同修都是怎麼動的念，這也很關鍵。近年來，每當有同修被綁架時，就有周圍的同修希望其家人是否能通過找關係，花點兒錢讓她/他出來，認為這樣還能多做些大法的事。而且持有這樣觀念的同修還不是少數。這不是主動求「經濟迫害」嗎？一旦有綁架的同修正念正行闖出來了，有的同修還不相信，說甚麼「我才不信她沒交錢呢！」好像不花錢都不能出來了，不花錢都不正常了，誰要沒花錢出來就有問題了。想一想，這是多大的漏啊！這個場能不黑乎乎的嗎？

邪惡綁架同修，勒索錢財，那不止是被迫害同修要過的關，那是對我們整體的考驗，另外空間的邪惡也在虎視眈眈的看著我們的一思一念。如果我們不用正念看問題，整體正念的場不強，就會形成邪惡更大範圍綁架勒索的隱患。

三、修煉人該怎麼做

師父說：「揭露惡警壞人，在社會上公布其人的惡行，此做法對於那些沒有理性的惡人起到了極大的震懾作用，同時也是在對當地講清真相中引起民眾對邪惡迫害最直接的揭露與認識，同時也是救度被謊言毒害、欺騙的民眾的一種好辦法。希望大陸全體大法弟子與新學員都來做好此事。」[7]「目前它們迫害學員與大法，所有採用的行為都是極其邪惡的、見不得人的、怕曝光的。一定要將它們的邪惡叫世人知道，也是在救度世人，除盡邪惡的同時圓滿自己、強大法在世間的體現」[8] 。

邪黨流氓集團對法輪功的迫害包括三個方面：名譽上搞臭，肉體上消滅，經濟上截斷。我們在向眾生講清真相，是在解體邪黨的謊言，是在否定舊勢力毀滅眾生的安排，是在全盤否定邪黨的「名譽上搞臭」；我們抵制邪惡的綁架、關押，揭露迫害，以及營救同修是在全盤否定邪惡的「肉體上消滅」；可是如果我們順從了邪惡經濟迫害，或者是心裏默認了經濟迫害，那不就是沒有全盤否定舊勢力嗎？不就是給舊勢力的迫害留下了空間、藉口嗎？邪惡從三個方面迫害我們，我們只否定了兩個方面，留下、認可了經濟迫害，不但沒有完全否定舊勢力，還給舊勢力輸送了能量，給了它們經濟上的支撐，使那些貪得無厭的惡警得寸進尺。那這場迫害何時能結束？

這場迫害是師父不承認的，師父是連舊勢力本身的存在都不承認的，邪惡不應該存在，我們的正法修煉與邪惡毫無關係，邪惡不配在正法中起任何作用，即使學員有漏，邪惡也不配考驗。那我們在心中這樣默認被勒索，甚至求「勒索」，那與師父在正法中的要求相差多遠啊，簡直就是背道而馳。我們就這樣給邪惡輸送能量，甚至傾家蕩產地「供給」邪惡，就在助長邪惡的貪慾從而加重它們對修煉人的迫害。難道我們希望邪惡的迫害永遠持續下去嗎？那麼我們是在救眾生，還是在毀眾生呢？勒索我們的公檢法人員不也是要救度的眾生嗎？我們默認了他們的敲詐勒索，這不是在幫他們，而是在害他們，是在毀他們，也是在毀眾生。

作為修煉人，摻雜的人心與執著，都會被另外空間的邪惡因素鑽空子，招致迫害。我市邪惡之徒縱然被邪惡因素操控，具足邪黨本性的殘暴、狡詐、貪婪、無恥。但如果我們達到了人心無存，放下了生死，想到自己是宇宙大法造就的生命，對宇宙真理的捍衛可以不惜捨命，做到金剛不破，堅如磐石，邪惡會被瞬間解體，這邊的惡人會停止作惡。還有正念的生命會從大法弟子的正念正行中，看到希望與光明，對大法與大法弟子心生敬重。

想想在邪惡迫害之初，我市有許多大法弟子都能正念正行，出生入死的證實法，放下了生死。還有多位對大法堅定的同修，雖幾入魔窟，冤獄多年，酷刑加身，但始終矢志不渝，令邪惡膽寒。才十幾年過去，有些同修修煉的意志就鬆懈了，大家知道基督教被迫害三百多年，一個大法修煉者還不如一個其他法門的修煉人嗎？

還有同修盼望迫害早日結束，有種度日如年的感覺。師父還說：「其實大家想一想，過去的修煉人要耗盡一生才能走完的路中都不敢怠慢一刻，而要成就大法所度生命之果位的大法弟子修煉中又有最方便的修煉法門，在這種證實法修煉最偉大的榮耀瞬間即逝的暫短修煉時間內怎麼能不更精進呢？」[9]

我市是師尊親臨講法的五十多個城市之一，這是錦州大法弟子的榮幸，也是錦州眾生的榮幸。當年師尊親臨我市傳法後，又兩次蒞臨我市看望學員的修煉情況，其中浸透著師尊的多少期盼與慈悲？我們做不好真的是辜負了師尊的厚望啊！

想想我們當初得法時無病一身輕的感激，常人中還有知恩圖報、義薄雲天的美德，何況高於人類空間的大法修煉呢？而修煉不是大幫哄，也不是三分鐘熱血，得自己踏踏實實的修自己，真正達到修煉人的標準。

真心希望本地同修能夠認真學法，找回修煉如初的狀態，相互包容，消除間隔，整體配合，協調一致，全方位揭露邪惡的經濟勒索，解體方方面面的干擾迫害，共同開創本地證實法的環境。只有這樣才不枉隨師下走來到三界，才能真正兌現自己正法時期大法弟子的神聖誓約。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《各地講法二》〈二零零二年美國費城法會講法〉
[2] 李洪志師父著作：《精進要旨二》〈大法堅不可摧〉
[3] 李洪志師父著作：《導航》〈北美大湖區法會講法〉
[4] 李洪志師父著作：《精進要旨三》〈正法中要正念、不要人心〉
[5] 李洪志師父著作：《導航》〈華盛頓DC國際法會講法〉
[6] 李洪志師父著作：《二零零三年元宵節講法》
[7] 李洪志師父著作：《精進要旨三》〈對學員文章評語〉
[8] 李洪志師父著作：《精進要旨二》〈理性〉
[9] 李洪志師父著作：《精進要旨三》〈越最後越精進〉