談轉變觀念

【明慧網二零一四年四月十七日】看了幾篇同修關於轉變觀念的文章，很受啟發。師父在《轉法輪》<論語>中說「如果開闢這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念，否則，宇宙的真相永遠是人類的神話，常人永遠在自己愚見所劃的框框裏爬行。」個人理解人就是生活在自己的觀念中，要想從人中跳出來，就必須首先從思維上跳出人的觀念和思維方式。

有一個同修說：在魔難來的時候，是向相反的方向做。也就是逆向思維，反著幹。我覺的也很有道理，因為常人這兒的理是反的。

我妻子在修煉前有暈車症，一坐汽車就發怵，一說坐車就緊張的要命，即使吃了暈車藥，也是暈的一塌糊塗，出一次門就折騰的好多天緩不過來。修煉後心想：煉功人還怕暈車嗎？你越暈，我偏要坐車，結果暈車症不見了。

同修文章中介紹，有位同修出現了「糖尿病」的症狀，而且還很嚴重，她卻反其道而行之，去超市專買帶糖的食品和水果吃，結果沒幾天好了。這位同修深受啟發，也反向思維反著做，結果自己的腿腫全消了。

我原來有痔瘡，一點點辣椒味都受不了。修煉後從思想上否定了辣椒與痔瘡的因果關係，順其自然的不再忌諱辣椒了。其它東西也是這樣，有人喜歡吃這個，有人喜歡吃那個，其實都是執著，有人為了去這個心，他就反著做，越喜歡的越不吃，結果執著心去掉了。

破除人的觀念，不是蠻幹，也不是走極端，而要從法理上明白，識破觀念背後的因素，理智的去破除。

比如盤腿打坐，時間一長，某些部位覺的很疼、很難受，會身不由己的搖晃身子「活動活動」，用以減緩疼痛和難受，其實起不了多大作用，當然也就靜不下來。後來看到師父《歐洲法會講法》回答學員提問時說：「你的思想要入定的時候，它靜不下來的那個思想，你叫它越靜它越不靜，它是你嗎？你能承認它是你嗎？它是你後天形成的觀念和業力。所以你就把它看成第三者。你想吧，我看著你想。這回你跳出來，你要真分清，也等於是你和它劃清了界限，你自己找到自己，這也是修煉，這樣做也能很快把它消掉。你要真能分清它，它可害怕了，就該消它了。」我想：疼痛和難受是消業的過程，它既然不是我，是第三者，我怕它幹啥？你不是疼嗎？我就不動，我看你能怎麼樣？結果物極必反，卻不覺的痛了。

當我們身體哪兒不舒服、不得勁、難受，或出現某種「病」的狀態時，我們往往第一念是在人的層面上找根源，因為它很符合「病」的症狀，特別是有點醫學知識的人，更容易框在「病理」中。雖然不承認它是「病」，但在行為上卻有意無意的採取消極、妥協、逃避的辦法。這裏揉揉，那時按摩按摩、活動活動。或被動的「消業」，無可奈何的熬著。其實都是在常人的思維中，並沒有找到「病根」。

「病」根就是舊的觀念和業力，它們都是有生命的東西，在舊勢力的操控下，利用我們的人心迫害我們，我們真得警惕它們，識破它們，破除它們，絕不能掉以輕心。

「從根本上改變常人的觀念」[1]是至關重要的，也是人體向神體轉變的關鍵。只有轉變常人的觀念，才能從人中跳出來，才能徹底否定舊勢力，才能使壞事變成好事，才能夠「柳暗花明又一村。」[1]

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》