談轉變觀念

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【明慧網二零一四年四月十七日】看了幾篇同修關於轉變觀念的文章,很受啟發。師父在《轉法輪》<論語>中說「如果開闢這一領域,就必須從根本上改變常人的觀念,否則,宇宙的真相永遠是人類的神話,常人永遠在自己愚見所劃的框框裏爬行。」個人理解人就是生活在自己的觀念中,要想從人中跳出來,就必須首先從思維上跳出人的觀念和思維方式。

有一個同修說:在魔難來的時候,是向相反的方向做。也就是逆向思維,反著幹。我覺的也很有道理,因為常人這兒的理是反的。

我妻子在修煉前有暈車症,一坐汽車就發怵,一說坐車就緊張的要命,即使吃了暈車藥,也是暈的一塌糊塗,出一次門就折騰的好多天緩不過來。修煉後心想:煉功人還怕暈車嗎?你越暈,我偏要坐車,結果暈車症不見了。

同修文章中介紹,有位同修出現了「糖尿病」的症狀,而且還很嚴重,她卻反其道而行之,去超市專買帶糖的食品和水果吃,結果沒幾天好了。這位同修深受啟發,也反向思維反著做,結果自己的腿腫全消了。

我原來有痔瘡,一點點辣椒味都受不了。修煉後從思想上否定了辣椒與痔瘡的因果關係,順其自然的不再忌諱辣椒了。其它東西也是這樣,有人喜歡吃這個,有人喜歡吃那個,其實都是執著,有人為了去這個心,他就反著做,越喜歡的越不吃,結果執著心去掉了。

破除人的觀念,不是蠻幹,也不是走極端,而要從法理上明白,識破觀念背後的因素,理智的去破除。

比如盤腿打坐,時間一長,某些部位覺的很疼、很難受,會身不由己的搖晃身子「活動活動」,用以減緩疼痛和難受,其實起不了多大作用,當然也就靜不下來。後來看到師父《歐洲法會講法》回答學員提問時說:「你的思想要入定的時候,它靜不下來的那個思想,你叫它越靜它越不靜,它是你嗎?你能承認它是你嗎?它是你後天形成的觀念和業力。所以你就把它看成第三者。你想吧,我看著你想。這回你跳出來,你要真分清,也等於是你和它劃清了界限,你自己找到自己,這也是修煉,這樣做也能很快把它消掉。你要真能分清它,它可害怕了,就該消它了。」我想:疼痛和難受是消業的過程,它既然不是我,是第三者,我怕它幹啥?你不是疼嗎?我就不動,我看你能怎麼樣?結果物極必反,卻不覺的痛了。

當我們身體哪兒不舒服、不得勁、難受,或出現某種「病」的狀態時,我們往往第一念是在人的層面上找根源,因為它很符合「病」的症狀,特別是有點醫學知識的人,更容易框在「病理」中。雖然不承認它是「病」,但在行為上卻有意無意的採取消極、妥協、逃避的辦法。這裏揉揉,那時按摩按摩、活動活動。或被動的「消業」,無可奈何的熬著。其實都是在常人的思維中,並沒有找到「病根」。

「病」根就是舊的觀念和業力,它們都是有生命的東西,在舊勢力的操控下,利用我們的人心迫害我們,我們真得警惕它們,識破它們,破除它們,絕不能掉以輕心。

「從根本上改變常人的觀念」[1]是至關重要的,也是人體向神體轉變的關鍵。只有轉變常人的觀念,才能從人中跳出來,才能徹底否定舊勢力,才能使壞事變成好事,才能夠「柳暗花明又一村。」[1]

註﹕
[1] 李洪志師父著作:《轉法輪》

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