同修過世了 我們應吸取甚麼（2）

【明慧網二零一四年二月八日】（接前文）我還發現一個問題，去世的同修不是一個「病業」把其拖走的，是多種人心幾乎同時出現舊勢力才得手的，不是單獨一個心不去而造成的。

我地的同修周某某去世前四天一直與我們交流。我到醫院去看她，她躺在床上見我第一話就是：「師父給我設的難太大了，過不去了。」這位同修勸三退幾乎逢人就講，從做事中看上去正念挺足，可在修煉上關鍵時刻這一句話漏出多少人心與迷茫啊！看不清難是哪來的，虛榮心，對老伴不聽勸告產生的怨恨心，怕心，對家人的擺布逆來順受的心，等等，全都是人的東西，但自己在人中習慣成自然，認識不到，所以沒有去掉。

有個同修和我說，有個八十多歲的老學員臨死還要摸著老伴呢，說他色慾之心太重了。我覺的他如果會修觀念就會少，表現出的人心一定少，色慾之心一冒出來就能認識到它，那麼他也一定能收斂消減它；他是多種人心與觀念及多種因素造成病業而離世的。

另外我認為，如果一個人只是修的慢，但人心也在去，而且能抓住法作為根本，誰也不敢把他弄死。例如，我地有個同修彌留之際，她想：十多年了也沒修好，講真相救人也沒做好，死了多可惜呀！結果她漸漸的好了，這是她親口跟我說的。我看是因為彌留之際她想的是走師父安排的路、修到底，所以才好的。相反，幾個月後，她老伴唐某病危時卻想：十多年了也沒修好，講真相救人也沒做好，我也沒付出那麼多，死了也不冤枉，結果七天後他死了，因為平時心不在法中，臨終前想的也不是法。

第二、自己將要成就甚麼自己不明確，也就是說該捨去人心時，用甚麼標準來約束自己不明確。大法的傳出不是讓修煉者當好人的，是讓咱們修成神、佛、道的，那就得用大法告訴我們的神佛的標準來約束自己，就得明確的知道神佛平時是甚麼心態、遇到問題是甚麼心態，人才能修上去。如果總是用好人的標準在去人心，那就提高不了，修不到位。

比如說：妒嫉心、爭鬥心、顯示心、歡喜心、恨人心……都去了也只是好人，因世上真正的好人，他這些心都很淡，但是他還有人的眾多觀念。人的觀念不去他就是人，再好也是人。比較好的小孩子，他比較純淨，沒有那些人心，也很少有人的觀念，但他也只是人。所以咱們不按照大法中層層超常的標準修那就是不知道高層次的法理，心性也提高不上去。

交流中有同修說我就按照真、善、忍的標準修。乍一聽是對的，如果此人真的心性等各方面都非常好，那可以說這句話他說對了。如果這人心多，觀念不少，那他說這句話，我認為他是迷茫。比如，法中講到忍。怎麼忍？我理解，打你時心裏嘀咕都不行，不許動任何念頭，還得樂呵呵的。這標準不超常嗎？常人能理解嗎？能做到嗎？師父還說：「達到羅漢那個層次，遇到甚麼事情都不放在心上，常人中的一切事情根本就不放在心上，總是樂呵呵的，吃多大虧也樂呵呵的不在乎。」[1]而且是果位中的最低標準。慈悲的，不動心的。

那天我和同修到張家學法。十二點發正念，短短十五分鐘，她與她老伴說了五句話：告訴他老伴買甚麼餡的包子，買幾個，關好門、給孩子做甚麼飯。完全忘自己在幹啥，忘記了大法修煉的要求了。

相當的一部份人都是在用人心看待大法的事，看待修煉中的事。有很多同修認為現在是正法時期，不用太關注去人心的問題了。師父在答疑中說到這個問題：

「弟子：現在弟子中很多人有一種想法，一個學員受到舊勢力干擾出現魔難，其他學員認為，即使他有執著，也不允許迫害，大家發正念。我的問題是，如果那個學員自己不提高，這樣有用嗎？」[2]

「師：那就是嚴重障礙了。他自己都不理智，我們做甚麼那還等於白做，發正念清理了外面的清理不了他的心裏。人想幹甚麼是出自於他一念，是他要不要。這種情況我看一定是有執著的心結。真是能力做不到你可以去幫，這沒有問題。想辦法讓他從法理上認識、多學法。」[2]

我們地區去世的同修唐某某、周某某、上某某，都是這種狀態，觀念不轉變導致正念不足從而離開人世。同修走了，失去救人與提高的機會，那麼我們在世的同修更應該反思其中教訓，真的向內找自己，真正重視修煉的嚴肅性，重視與珍惜同修互相之間的矛盾，互相促進提高，儘快的轉變人的觀念。

師父說：「個人修煉不能放鬆，無論你做甚麼事，講真相啊，或者是你做證實大法的項目，首先要把修好自己放在第一位，你做的那件事情才更加神聖，因為你是大法弟子，是大法弟子在做證實法的事。常人也能做大法弟子的事情，他不能夠具備大法弟子的威德，他只能有福德，造就福份。」[3]

通過溫習這段法我又一次認識到個人修煉提高心性的重要性。一點個人現階段的認識，不一定都對。寫出來希望大家共同提高，別讓我們的救人隊伍再無謂的減員。

（完）

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《二零零三年元宵節講法》
[3] 李洪志師父著作：《各地講法八》〈二零零七年紐約法會講法〉