誓言

【明慧網二零一三年八月十九日】誠信是我們在生活中應該有的待人接物的態度。現在社會中，因為誠信的缺乏和人們的自私心理，人與人之間的算計，自我保護，從而使得我們越來越遠離了那種「古人誠而善　心靜福壽齊」[1]的生活狀態了。

誓言，誓約呢也有誠信的因素，但它的分量更重，內涵更深。我們先來聽個故事吧。

靖康二年，宋欽宗趙桓、嬪妃、官員等上萬人被金兵俘虜北上，這就是歷史上的「靖康之變」。被俘的宋欽宗後來與金國達成和議，顯仁皇后將被放回去。臨走時，欽宗拉著她的手，哭著說：「我如果能夠南歸，讓我做太乙宮使我就心滿意足了，沒有其它奢望了。」

顯仁皇后說：「我回去後，如果不想法來接您，就瞎了我的眼！」。這是顯仁皇后的承諾和誓言。

顯仁皇后回去後，國無二主，所以當時的宋高宗並沒有要接回欽宗的意思。顯仁皇后很失望，卻也沒有敢再多說。接欽宗回來的事情，也就這麼不了了之了。

不久，顯仁皇后就雙目失明了，到處尋找醫生治療，但都沒有治好。後來有一個道士進宮來，用金針在她眼睛上一撥，她的左眼睛就復明瞭。皇后非常高興，請道士再治好她的右眼，道士說：「您以後就用一隻眼睛看東西，一隻眼睛應驗您的誓言吧！」

原來這位道士是個修煉者，他能夠從更深層面看清楚因果關係。顯仁皇后雖然有心無力，但因為沒有盡心盡力營救，終究還是應驗了自己當初的誓言。顯仁皇后震驚之餘，明白了其中的緣由，起來向道士道謝，道士此後便悄然離去了。

誓言的分量很重，一般都是在很重大的事情中的承諾。古人講一諾千金，說的就是這個意思。古人很看重承諾，一旦約定了就一定要兌現。現在的人看古人的故事，甚至會覺得他們很傻氣了，哪能不要命，不要錢財，就是要堅守自己的一句話呢。正因為古人能如此，所以啊，古人說的話就很有分量，現在的人呢，話就很漂，沒有分量。說了像沒說。

其實，兌現誓言，堅守承諾背後的更深的內涵就是」真」。這個字的內涵可太大了。李洪志先生在《轉法輪》中提到真是宇宙的根本特性之一，這其中的內涵只有修煉的人自己不斷的體會了。

世間的萬物都有一定之規，《道德經》也好，太極八卦也好，五行學說也好，都是在一定程度上對萬物的規律的概括吧。人行於天地之間符合這種規律的就是好。不符合的就是不好。堅守承諾的人，他在這一點上就是好。不守誓言的，他的誓言也一定會應驗。正如故事中的顯仁皇后一樣。

說到這，我想大家也都明白了，為甚麼法輪功學員在那麼嚴酷的迫害的環境下，在說句假話，就可以免予一切迫害，說句真話，就被抓被打，被虐殺的情況下，依然堅守自己的信念，堅守自己對真善忍的信仰了吧。因為他們修的就是真善忍。修煉真善忍，這是他們最大的承諾。也就一定會堅守。

而說到中共對法輪功的迫害。現在，在修煉界中，有功能的人中，以及從各國流傳下來的古老預言中，都可以明確知道，中共惡黨因為對人類和神佛都犯下的不可饒恕的罪行，罪大惡極，即將被上天所消滅。

然而，很多中國人在惡黨的欺騙矇蔽下，面對其血旗向它發過毒誓，要把自己的生命獻給它。這也是一種誓言一種約定。它在被消滅時，必將以誓言為藉口拉上其黨徒作為陪葬。而且上天也的確把這些發過毒誓的黨徒看作是中共惡黨的組成份子，所以在消滅惡黨時必然禍及其黨徒。但畢竟上天慈悲於人，現在給了人公開聲明退出共產惡黨，棄惡從善的機會，我們又怎能不珍惜呢？這可是關係到一個生命真正的生死存亡的大事，切勿錯過。

註﹕
[1]李洪志師父著作：《洪吟》〈放下執著〉