貪之害

【明慧網二零一三年十一月十六日】中華民族悠遠的歷史造就了博大精深的傳統文化，即便作為記載這些歷史與文化的載體──漢字，它的音、形、義也有著及其豐富的內涵，這些內涵往往包含著天意。比如「貪」這個字，無論是繁體字還是簡化字，都是上面一個「今」，下面一個「貝」，「貪」所得到的只是眼前的一點自己覺得好的東西，「貪」所得到的並不長久。

「人心不足蛇吞象」形容的是「貪」的心態，「見利忘義」說明「貪」與「義」是背道而馳的，詞語「利令智昏」表明「貪」的危害。

在浩瀚的歷史長河中，很多貪婪之人最後的結果值得後人引以為戒。貪虐的殷紂王造鹿台、肉林酒池、搶奪天下珍寶堆積在鹿台，窮奢極欲（貪財）、荒淫無度（貪色），最後不但招致六百年江山盡失，自己也走投無路自焚在鹿台之上。

囊瓦，春秋時楚國的令尹，在唐成公和蔡昭侯朝見楚王時索要二人的寶馬和玉珮，兩位侯爵不給，囊瓦向楚王進讒言，囚禁兩位侯爵三年，直至兩人交出寶物才放他們回去，囊瓦的貪婪不但為楚招來無窮的禍患，他的家產沒有了，他的夫人也被別人霸佔，最終囊瓦也被迫自殺了。

吳越戰爭中越國快要走到亡國的盡頭，如果吳王闔閭聽從伍子胥的勸告，殺了越王勾踐，這段歷史將改寫。偏偏好色昏庸的吳王寵信的宰輔伯嚭是一個貪財好色的貪佞之人，越國行賄伯嚭，得到財寶和美女之後，伯嚭為一己之私不顧國家安危，內殘忠臣，外通敵國，使得越王得以臥薪嘗膽、東山再起，為吳國招致滅頂之災。

貪圖權勢與貪財貪色之危害無二。秦相李斯雖然有《諫逐客令書》「有容乃大」的學識和見解，但是他貪戀權勢的貪慾葬送了他。秦王仰慕韓非的博學，將韓非扣留在秦國，李斯怕秦王重用韓非影響他的仕途，向秦王進讒佞之言誣陷韓非，韓非被囚禁期間，李斯將他毒死獄中。說明李斯為了權勢真是不擇手段，這也為他種下了禍根。秦始皇三十七年，李斯再次為了相位出賣良知，他與趙高、胡亥合謀易儲，史稱「沙丘之變」。致使仁厚的扶蘇被賜死，昏庸狡詐的胡亥繼承皇位，導致了秦王朝的解體。李斯則被趙高誣陷被處以腰斬極刑。臨死之際對他的兒子哀嘆：我想跟你牽著黃狗，一起出上蔡城的東門獵兔，難道還能嗎？父子相泣，李斯的貪還禍及三族。

因貪名利貪色貪圖權勢招來禍患的例子還有很多，從這些史實來看，貪一旦佔據人的心就會像魔鬼一樣驅使人，讓人變得毫無理智，從而作出「背信棄義」、「禍國殃民殃己」之舉。漢語詞彙中有「貪墨」一詞，說的是貪婪的人心像墨一樣黑。

中共的本質是邪教，貪惡、暴政也就成了它的必然。如果讓所有人都跟它走，就得讓這些人也變得貪惡，深諳此道的邪黨中共以暴政為基礎，實施貪腐治國也就成了必然。邪黨以貪治國表現在三個方面：

一、官員階層貪腐，政府機構變成邪黨斂財的工具

在大陸你不貪根本就沒辦法在官場混，官是靠買來的，當然這筆錢不能白花；賣官的人用賣官所得再去行賄他的上級，以期得到更大的權勢，聚斂更多的財富。所以中共大大小小的行政機構，已經被變成聚斂財富的部門。學校靠賣文憑、亂收費生財；公檢法靠枉法貪贓；城管、衛生防疫、檢查部門、交警靠巨額罰款搜刮民脂民膏；地方政府靠強拆強佔巧立名目收費搶奪社會資源……

據大陸媒體報導，一名醫生給病人做一例心臟搭橋手術，可以提成兩千元左右，很多醫生為了提成，給很多不應該做此手術的病人做了這樣的手術，但是對患者的病情毫無作用甚至使病情惡化；一次感冒開出上千元的處方等等。

中國呈現出一種怪異現象，在正常國度裏，原本應該是服務於民眾的警察、城管、交警、工商等等職能部門，成了被中共利用來斂財、實施暴政的工具，警民、官民、醫患等等關係被扭曲成敵對關係，而且愈演愈烈。一個事件的發生，演變成幾個家庭的悲劇、甚至是家庭的覆滅。究其原因就是中共在聚斂錢財中製造仇恨，它是悲劇不斷上演的元凶。

所以中國八億多老百姓生活才會如此艱難，再怎麼辛勞也只能掙扎在溫飽線上，一場疾病、孩子考上大學父母卻付不起高價學費……都有可能使一個家庭走進絕境；所以社會各個階層的矛盾才會越演越烈、民怨沸騰不斷升級。不久以前廈門城管在暴力拆遷中被房主潑硫酸，導致十八人燒傷住院；類似的新聞還很多，城管用秤砣砸死小販；小販刺死兩名城管；遭強拆的房主打死拆遷隊長；醫患糾紛中患者刺死醫生；「楊佳」式的悲劇不斷在各地上演。最近在溫嶺市一名醫生被患者刺死後，引發數百名醫生聚集，要求政府保護他們的人身安全。不知何時降臨的厄運讓人人自危。

二、邪黨最高利益集團鯨吞財富

中共聚斂錢財的手段還很多，比如人民幣在國外升值，在國內邪黨靠不斷上漲物價使人民幣貶值，以房價為例，中國老百姓的收入只是發達國家的十幾分之一、幾十分之一，房價卻躋身世界前茅。有人對物價上漲做過對比，在五、六年間人民幣在國內貶值近一半。這樣老百姓的錢財被憑空掠奪。工人的養老保險金也成了邪黨貪官的提款機，養老保險金虧空了，就高喊著要延長退休年齡，還欺騙人們延遲退休可以拿到更高的養老金，夢想著讓人們自願的再被邪黨搜刮一次。

歷史上曾有過「石崇、王愷鬥富」，而如今中國則成為世界最大的奢侈品銷售地；石崇有數百名姬妾，如今被查處的貪官擁有情人的數字緊追石崇，而石崇、王愷式的官員數量卻蔚為壯觀，超過歷代貪官的總和。周幽王烽火戲諸侯為博美人一笑，江澤民為討好情婦，花費數億人民幣送上一座國家大劇院。邪黨高層利益集團的官員一邊用貪腐來的錢財過著窮奢極欲的生活、將家屬子女送出國；一邊用這些民脂民膏用來封鎖互聯網，用來維穩迫害老百姓；一邊又花巨資收買一些利益集團和一些小國，在國際上為其搖旗吶喊，或者對其暴政噤聲，把貪腐之邪氣輸出海外。

邪黨以貪治國不但能聚集黨徒為其暴政賣命，而且反過來可以利用反腐這把刀來剔除異己或沒有利用價值的人，一九五六年力主修建秦城監獄的是北京市長彭真、公安部長羅瑞卿和北京市公安局長馮基平，一九六六年首先被毛關進秦城監獄的，就是這三人；一九五七年「反右」中，第一個跳出來批文化人章伯鈞的人就是吳晗；「文革」第一個被打倒的文人市長恰恰是吳晗，後來一九六七年第一個自殺的人也是吳晗；一九五八年軍中「反教條主義」運動中，批劉伯承、粟裕和蕭克等人的始作俑者是彭德懷；一九五九年廬山會議第一個被清洗的也是彭德懷，彭在後來的文革中被毛活活整死；「延安整風」中替毛老賊最賣命、整人最賣力且受益最大的人是劉少奇，劉少奇一九六六年被批倒批臭，被紅衛兵拳打腳踢當眾羞辱，一九六九年在開封的一間地下室被折磨致死。薄熙來、王立軍在遼寧省鐵嶺和重慶大搞刑訊逼供、大肆迫害法輪功學員，並涉入活體摘除法輪功學員器官牟利的罪惡勾當，為中共賣命，如今鋃鐺入獄，這還僅僅是他們惡報的開始。這些人或者貪圖權勢、或者貪圖名利、利慾熏心、惡膽包天，與李斯之流無異。

以貪腐治國的中共，還利用內部傾軋事件，迷惑、欺騙老百姓，以為貪腐只是個別人，邪黨要改良的假相。老百姓生活困頓正好讓他們無暇思考，只有憋足勁為了生存打拼。

三、中共的貪婪還表現在無限度迫害自然環境掠奪自然資源

在貪腐之風的帶動下，人們為了生存只好放棄良知道德和傳統的價值觀，「一切向錢看」、「笑貧不笑娼」、「一夜暴富」，使得製假售假甚至是製毒（毒奶粉、地溝油、蘇丹紅鴨蛋、敵敵畏浸泡的香腸、毒大米、毒麵粉、毒酒……）肆虐、坑矇拐騙致橫行、黃賭毒大肆蔓延，社會環境日趨惡劣。在邪黨的引誘、逼迫、欺騙下，人人既是社會道德下滑的推手，又要不斷承擔道德下滑的惡果。人們卻看不出、想不到這一切的罪魁禍首就是邪黨中共。

對於人世的得失老子在《道德經》說「厚德載物」，從淺層次說，也就是人要想平安的過富足的好日子、就要重視德行的積累，沒有深厚的德行也不要巧取豪奪，一切隨其自然才能免生禍患；從另一面來說人世間擁有的一切要用德來交換，太過貪圖現世的享樂會損失很多的德，這可真的是得不償失啊！其實物慾帶來的享樂是虛幻、短暫的，我們看到很多寶物不停的被搶奪易主，然而誰又能做這些寶物永遠的主人？只不過是白白損失寶貴的德罷了，那真是「利令智昏」啊！

歷史上很多清明之士也看透了這一點，比如清朝宰相張英在處理親戚與鄰居宅基地糾紛時，寫過這樣一首詩：「千里捎書為一牆，讓他一牆又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」這首詩一方面表達了張英清正廉潔的節操，一面也道出了人世得失的無常。

然而自中共邪黨肆虐中華當地之後，極力篡改歷史，破壞中華民族的傳統文化，鼓吹「無神論」，讓人不相信「善惡有報」，極力鼓動人們貪圖現世的享樂，邪黨的官員更是不擇手段的、不惜殺人害命也要滿足自己的私慾。這樣邪黨即可以利用他們的貪慾，使他們甘願充當邪黨的打手，在一次又一次邪黨發動的政治運動中，特別是長達十四年的對法輪功及學員的迫害中跟著邪黨作惡，只顧眼前利益不顧良知，忘記了歷史的教訓，聽不進勸善之言，看不到邪黨即將滅亡之勢，和離他們越來越近的作惡的報應，這就是貪之害啊！只有放棄對邪黨幻想，認清中共、解體邪黨才能還中華大地清平祥和，才能徹底掃除貪腐之風重建中華民族之道德，人民才能安居樂業、百業興旺。