怎麼才是法學的好

【明慧網二零一三年一月十日】學法表面意思就是大法弟子每天能堅持不懈的看大法書。看似簡單，要真正做到心態純淨的學法，並能在悟到不同層次的法理指導下做好其他兩件事絕非易事。看到同修文章中談到學法那純粹的心態和境界，令我羨慕不已、自愧不如。在正法的最後時刻，我也為那些同修在學法中表現的不正確狀態而著急，我把這些年中在各地接觸的一些同修尤其現在對學法還存在偏激認識和狀態寫出來，希望我們共同探討交流怎樣把法學好，歸正自己，共同精進提高，跟上正法進程，不辜負師父的慈悲苦度。

1、只學法、不做事

這裏也分幾種：一個是只看《轉法輪》不看講法和經文，還給自己找藉口說：師父早就講了，只看《轉法輪》就能圓滿。師父的所有講法和經文是都圍繞《轉法輪》講的，都被《轉法輪》的法理涵蓋著，但不一定我們都能悟到。隨著正法進程的推進，師父要把更深的法理講給我們，如都能悟到師父還用講嗎？師父的法都不看是信師信法嗎？其實這是掩耳盜鈴從法中給自己找開脫的藉口，這是常人的狡猾心理。

還有一種是光學法不做事，把做事的時間用在學法上，《轉法輪》兩天學一遍，甚至一天讀一遍，還以為自己法學的好，我看這和師父講的現在的和尚（把看經書的多少當作修煉）沒甚麼兩樣，不去實修那顆心，不按法的要求做，心性境界沒提高，書看再多不也等於沒修嗎？

師父在《評「大法的威嚴」》中早就告誡弟子：「大法弟子不能證實法就不是大法弟子」，在《建議》中講：「這些只想從大法中得到好處、卻不想為大法付出的，在神的眼裏看，這些人是最不好的生命。而且這法是宇宙的根本，那些至今不能走出來的人就會在這場魔難過後被淘汰掉。」那些人以為得了法就是大法的修煉者，可是師父不一定承認。

我在流離失所時，聽到一位同修說：這麼大的法，得了就能圓滿，我說：那是你在給自己安排修煉的路，師父早就告誡過我們：有求圓滿的心都不能圓滿，而正法時期大法弟子的修煉不是為了個人的圓滿，是賦有救度眾生重大使命的。現在還沒走出來的同修各地都有。

2、重視做事不重視學法

有這種傾向的人認為法已經看了多少遍了，都記住了，知道怎麼做了不用再看了。他把做事多少作為修煉的好壞，或因做事心重，學法流於形式，像完成任務似的學，學法也心不靜，這是常人在做大法的事，不是在建立大法弟子的威德，而是在積常人的福份。不按法的要求注重修那顆心，心態不純，說出的話發飄，沒有力量，做事的效果也不好，事倍功半，也不能真正起到救人的作用。不在法上做事，也是一個執著，很容易被邪惡鑽空子迫害。這樣的事前些年很多，但現在還時有發生，甚至被舊勢力迫害離世。

3、只學法不看交流文章

我流離失所時遇見一位老年同修，原來是當地的輔導員，她說：我不看明慧文章，那是別人的東西，我要自己悟。我說：師父讓我們「比學比修」[1]，同修的交流切磋是師父給我們留下的修煉形式，我們現在沒有開法會的環境，看明慧文章，和開法會同樣能達到找出差距，幫助提高的作用。作為自己修煉的參考和借鑑，使自己少走彎路。她說：我回去會考慮你的話。當我再次見到她時，她已在看明慧文章了。現在不看明慧網的人還有，但也越來越少了。

4、固守以前對法的認識不能向高層次突破

有一些同修用「七二零「以前對法的認識，來衡量正法時期大法弟子做的事，認為是爭鬥心、沒做好人、不遵紀守法，還以為自己在法上，法學的好，常人狀態符合的好，是在實修。其實是認識不到個人修煉與正法修煉的差距。

類似這種固守自己在低層次對法的認識，以為這就是法的真諦和內涵了，去衡量或否定別人提高後悟到的法理和做法，其實已經是變相給法下了定義，甚至直接說師父這話就是這個意思，還以為自己在法上，且看不到自己認識的侷限性，別人已提高很多了，他還在原地踏步、徘徊。而在提高的同修來看，他的認識就是自己已經走過的修煉過程。

師父在《取中》一文中講：「我叫你們轉變人的認識不是叫你們固守人認識大法這一狀態，但也不是無理智而神神叨叨的，是叫你們清醒的認識大法。」在《定論》一文中講：「你們在大法中悟到甚麼，都是無邊法理在一個層次中所存在法理之一點而已，切不可為此給法或法的哪一部份，以至哪一句話下定義。如當眾宣說，話一出口，罪業即成，重者，深重如山、如天，如何修？」在《轉法輪》中說：「你在那個層次上看到的那點事可差遠去了，和我們講的法的真正涵義相差甚遠。」「因為修煉到這一步，也就是他的悟性達到這一步，他的心性標準達到這一步，他的智慧也就到這一步。所以更高層次中的東西，他可能不會相信的。」

5、盲人摸象以偏概全

我們都知道「盲人摸象」的寓言故事，幾個盲人都把自己摸到的大象的局部作為大象的整體形像。同修對法理的認識也有類似的情況，由於以前悟到一些法理，逐漸形成一種固執的觀念，認為自己的這個認識是絕對的，與自己不一樣的一概排斥，也是變相給法下了定義，與《轉法輪》中的假氣功師（開始悟到一點理，後來真正氣功師也不服了，最後給自己封個氣功師掛上牌子幹上了）很類似，佛教的法就是這麼走入末法的。而實際上他那個認識是某一法理從某一角度在某一局部的認識。如在交流中能坦誠的、謙卑的、耐心的聽取他人的見解，才可能對某法理有一個完整清晰的認識，這樣層次的提高才會突飛猛進的。

前幾天看到同修文章中提到，現在還有對「灌頂」的法理解不清的同修，法是天天學了，沒有達到「實效」啊。對法還不理解談何提高啊！

6、人念神念分不清，不會用正念看問題

二零零二年當我看到師父針對長春大法弟子電視插播一事寫的經文《用正念看問題》時，就想為甚麼用這個題目？感覺與插播沒甚麼關係。後來明白了：我們在修煉中遇到的任何問題，都不能只看表面用人念去看，而應用法用正念去看，這件事在神的角度怎麼看？我從那時起就要求自己每一思一念都儘量用正念去看，但說起來容易，真正做到卻是很難的，必須在學好法的基礎上才能做到。

有的同修看書時很用心，但一碰到具體事還是常人那一套，根本不用法來指導自己，甚麼爭鬥心、妒嫉心、名利心都上來了，那些才是他的標準，真善忍不是他的標準，這時就是個常人。還有的人完全用人的聰明去做事，而不是靠正念去做事，當然人的一面不可忽視，但不是第一位，正念正行才是最關鍵的，而正念的威力來源於法，可他把學法和修煉中的具體事完全脫鉤了。

也有的同修對法很堅定，但人的東西很強，一碰就受不了，同修給他提意見，他聽不進去：「別說了，我以前一直這樣。」卻認識不到以前是人的東西，作為一個常人要改變觀念是很難的，可我們現在是大法弟子了，還固守人的東西不放，真像師父在《為誰而存在》中說的：「人最難放下的是觀念」在《再認識》中說：「其實，你們所過的關，就是在去你們的魔性啊！可是你們一次一次的用各種藉口或用大法掩蓋過去了，心性沒得到提高，機會一次一次的錯過了。」現在正處正法的最後時刻，這個心還想留到何時？只要真修，法能改變一切。

還有的同修知道自己遇事沒有正念，好與同修切磋，也認為別人說的有道理，可是一回去還是人的一套，這就是學法不紮實，關鍵時還是人念佔主導。師父早在《為誰而存在》中說：「人一向認為這種使自己不加思考，卻能不惜一切付出而不可動搖的念頭是自己的思想，看到真理都去排斥。其實人除了先天的純真之外，一切觀念都是後天形成的，並非是自己。 　　如果這後天觀念變的很強，那麼它就會反過來支配人真正的思想與行為，這時人還以為是自己的想法呢，現代人幾乎人人是這樣。」

7、看問題做事好走極端

這也是學法不深、正念不強、缺乏理智、不成熟的表現。如看到別人有問題時，出發點是好的，是為了幫助同修，但語氣不善，帶有指責、埋怨、以勢壓人，造成對方接受不了，這時他心裏不平衡了很委屈：「我好心幫助你還不理解，以後你願啥樣啥樣，我也不管了。」走向另一極端，不找自己找別人，悟不到通過這件事雙方都有需要提高的因素。指出對方的缺點是善心的體現，也可能是師父的安排，但語氣要善，因修煉中沒有領導。師父早在《清醒》中就說過：「我經常講一個人要是完全為了別人好，而沒有一絲自己的目地和認識，講出的話會使對方落淚的。我不只教了你們大法，我的作風也是給你們留下來的，工作中的語氣、善心，加上道理能改變人心，而命令永遠都不能！」我所引用的法同修都知道，為甚麼還做不好？關鍵是法在心中扎根不深，沒嚴格要求自己，也就是法沒學好。師父說，「善是宇宙的特性在不同層次、不同空間的表現，又是大覺者們的基本本性。」[2]、「沒有大法弟子的善就不是修煉人」[3]作為大法弟子必須修善。

以上幾種情況出現的根本原因我想還是法學的不紮實不到位，沒有做到「事事對照 做到是修」[1]

我們都是同修，我無意指責誰，但是我知道師父很著急，我也為同修著急呀！

只有不斷學法，不斷做事，隨著心性的提高，層次境界也在提高，每個真修弟子都是這麼腳踏實地修過來的，修煉路上沒有捷徑可走，提高心性就是最快的捷徑了。

如認識有不足之處，懇請同修慈悲指正！

註﹕
[1] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈實修〉
[2] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈淺說善〉
[3] 李洪志師父著作：《精進要旨二》〈評「大法的威嚴」〉