也談想出國
其實，這些方面的法理大家都清楚。在迫害前也是這樣，大法弟子只能去改變不好的環境，而不是選擇環境；邪惡迫害後也一樣，十多年來大法弟子配合正法不是已改變了大陸的邪惡形勢嗎？在這個時候為甚麼又有了選擇環境的心呢？還是一個怕心。當然這些年邪惡確實給大法弟子造成了巨大的傷害，時間又持續這麼長，由於人的觀念，承受力不同，對法認識深淺不同，人這一面會有很多想法，甚至有些失望，受不了等等。但是在有些問題上是不能糊塗的，證實法不能找捷徑、尋方便，導致執著。大法弟子是幹甚麼的，成就甚麼的，我們應該清楚。萬古前，立下誓約要怎樣助師正法，轉生到甚麼地方證實法，救度眾生，那一定是自己選擇的。生在這個時代，生活在中國，又生存在邪黨統治時期，又得了法，又在這個邪黨迫害中證實法，救度眾生，這一切，能是偶然的嗎？師父在《二零一二年美國首都國際法會講法》中也談到：「中國大陸學員在這種恐怖壓力的魔難中修煉、講真相，那是你在歷史中定的，是自己那時要這麼做的，而且有許多機緣促成還必須得這麼做的。」
現在，在這個過程中受了傷害，時間又這麼長，便有些受不了啦，於是就動起人心想解脫一下，找個好點的環境證實法了。其實，我們仔細想想，這些年我們所受的傷害，失去的不都是人的東西嗎？我們多少人心不是在這魔難中去掉的嗎？為甚麼這個時候還要挑選一個環境保護剩餘的人心呢？付出多少得到多少。千辛萬苦，再多的付出，不就是成就我們要的嗎？從修煉的基點看，壞環境不是好事嗎？要選擇一個好的環境那不是人心嗎？而我們在修煉中不正是要儘量抑制各種人心，儘量不讓人心、執著發揮作用，儘量把路走正嗎？
邪黨給正法設障礙那是一定的，可為甚麼當初傳法選在中國，選在邪黨統治時期呢？當然這個問題很大，但是至少我們知道「正法時期大法弟子的主體在中國。」（《二零零三年元宵節講法》）「中國人的得救會使這個世界上各個民族的很多眾生得救。」（《在大紀元會議上講法》）師父在《也棒喝》中講：「迫害發生了，那我就利用其為大法弟子在證實法中否定迫害，從中樹立大法弟子的威德。」在「可怕」的環境中不正好能去掉怕心嗎？修出來不更紮實、更有威德嗎？
而我們明知道成就的是佛道神，卻還害怕難，逃避難。當然我們不承認迫害，那就應該在這個環境中，正念強一些更好的反迫害，而不是逃避迫害！既然信師信法，做正法弟子，要成就未來的果位，為甚麼不能在一個更需要人，更方便救眾生的環境中做的更好呢？為甚麼不能始終如初的精進不懈，正念正行呢？
已在國外的大法弟子很大精力都在用各種形式向中國大陸民眾講真相，而身臨其境，身在其中的大陸弟子卻要逃出這個環境（說逃不好聽），遠遠的用不便利的辦法救這裏的眾生，這明顯有悖法理。就像一個人，他本來可以面對面的更方便的給人把事情說清，他卻要跑到很遠的地方用打電話的辦法給人說清；對一個掉在水裏的人他伸手就可把人拉出來，他卻要到很遠的地方找根繩子再扔過來。作為一個常人他可以這樣先保護自己，而作為修煉人就不合適，特別是正法時期的大法弟子更不合適。救人的人應該哪裏最需要就在哪裏，哪裏救人方便就在哪裏。因為我們是按新宇宙的特性修的，是要修成無私無我的正覺的，這種先自我保護的意識是舊宇宙生命要的，是要淘汰的。正法弟子那就更不能執著放大這種人心。
人在魔難中總是渴望解脫，身陷囹圄中（中共統治下的中國就是個大監獄）總是嚮往自由。特別是現在的人，關鍵的時候往往先想辦法解脫自己，有多少人能先顧及周圍的生命？也許這是舊宇宙這一層生命的私和缺陷，而大法弟子就必須在正法修煉中修正這種缺陷，放棄自我，首先為眾生著想。
對於正法時期的大法弟子生存在哪兒，就應該對那一方的眾生負責，不要人為的想改變甚麼。安下心來，儘量努力的做好三件事才是正念。是自己的人心限制著自己，也不要以為換個好的環境就能充份發揮自己的能力。這是改變生命本質的修煉，不是做人間的事業。對於身處的環境，遭遇的魔難，只有面對它，改變它，（哪怕你努力了還沒有改變，也不要失望。只管繼續努力，佛看人心的）而不是逃避。環境不是決定三件事做的如何的根本因素，更不是修的好與不好的條件。都是人心作怪。
前些年有被迫害的大法弟子出國，也許那是需要他們到國外「現身說法」，現身揭露邪惡的迫害，目地是為了喚醒國際上的正義人士反迫害，更好的救度眾生。本文中講的主要是對心不太純正，又想做三件事，怕心又重，總想「逃難」的同修而言。
大法在這裏開傳，我們生存在這裏得了法，是神都不能有的幸運，這場迫害給了我們建立威德的機會，卻還要想著離開這裏，這不是傻嗎？真的您離開了這裏，找到了您認為的所謂寬鬆環境，到正法結束那一天，說不定會成為您的一個遺憾。
同修啊！珍惜這環境，珍惜這時間吧。
層次所限，認識不一定對，請同修慈悲糾正。
