樂之妙在於德

【明慧網二零一一年七月六日】中國被譽為禮樂之邦，在《禮記》裏說：「樂者，天地之和也。」意思是音樂代表了天地間萬物最和暢的情態。最好的音樂，應該是給人以祥和，使人心向善。再看當今的社會，「樂」的教化意義已經蕩然無存，變成了人們發洩私慾的工具，現代流行音樂裏瀰漫著情慾與洩恨，洗腦的紅色歌曲，更是充斥著虛偽的讚美與鬥爭。

音樂具有潛移默化的影響的作用，歌詞一旦與曲子結合起來後，哼起曲子則很自然的想起歌詞，共產黨奪取政權後，將好聽的民間小調的歌詞改為歌頌自己的歌詞，並利用各種活動在全國推廣，試圖用這種軟辦法改變人們的思想。人們可以抵制強制的思想灌輸，但對這瀰漫在日常生活中的文化現象則放鬆了警惕。日日唱，夜夜唱，中共的概念則在不知不覺中溶入了中國人的觀念中，這也給共產黨迫害中國人找到了充足的掩蓋，讓人誤以為再多的冤假錯案都是個人的錯，永遠光輝的是這個「黨」。在各類文化進入中國後，人們開始欣賞不同的音樂的今日，「紅歌」依然被強制歌唱，近來各單位、院校舉行的形形色色的「紅歌」比賽，試圖用音樂的形式再次給人們灌輸中共的觀念。

古人早已認識到，音樂具有教化人的作用，也有亡國滅種的作用。「桑間濮上之音，亡國之音也」的典故則講述了這個道理。相傳春秋時，衛靈公到晉國訪問，途中夜宿於濮水之上，半夜聽到琴聲，就命令樂師師涓記下。到晉國，見晉平公，就使師涓彈奏，晉國樂官師曠聽到，手按琴弦說：「此亡國之音，為紂王樂師師延所作，是一種靡靡之音。當武王伐紂時，師延向東逃逸，至濮水，自投江水而死，所以凡聽到此樂者，國家必定衰敗。」後以此比喻淫蕩亡國之音。

何以分「亡國之音」與「興邦之樂」呢？判斷的根據就在於這樂曲表達究竟是甚麼，是德，是怨？

「論倫無患，樂之情也；欣喜歡愛，樂之官也。」《禮記》裏的這段話說明了音樂的作用，音樂內在的精神是和諧而不混亂，音樂所具有的功能是讓人歡樂友愛。從而我們也可以看到，「樂」的最高境界就是「性情的調和」，能讓人心境寧靜平和，並啟悟善念的音樂才是真正的好音樂。而「紅歌」帶來的是甚麼呢？縱觀「紅歌」，無不瀰漫著一股濃濃的怨氣，暫且不從歷史的角度談其黨音樂歌頌的內容，僅從藝術欣賞的角度來看「紅歌」，亦可以看見其低劣之處。從其源頭《國際歌》來看，表達的就是一種濃烈的鬥爭情懷，是對神的仇視，對一切古文化的蔑視。其後的音樂一脈相承，用激昂的音樂表達激烈的感情，並樹立「黨」的「形像」。如果看看過去的傳統就會發現，自古以來中國就是個包容的國度，不輕易排斥外來文化，相反，任何文化來到中國都會將其優秀的一面留在這個民族的性情中，並被這個包容的民族所同化。但是黨文化不是如此，從其「紅歌」中可以看出，激昂的音樂中鼓勵人們破除一切傳統，割斷對千年神明的信仰，從而樹立起新的偶像崇拜。人們在演唱這類歌曲時，不自覺的就接受了其狂傲的思想，與天鬥，與地鬥，與人鬥，崇拜的是鮮紅的血，充滿了仇恨的靈，全然沒有了人性中應有的善念。這樣的音樂聽多了，會讓人暴躁不安，當這樣的音樂成為人們生活的一部份之時，人們則漸漸失去了先天的善良與寬容。

那麼，怎麼樣的音樂才是真正的雅樂、正樂呢？

真正的好音樂，應該是內涵之善與形式之美兼備的「美德之音」，這樣的音樂既能以善的內涵引導民心，又能以美的形式怡悅人心，也因此可以引導民心歸於善美。

目前在全球巡迴演出的神韻藝術團，在藝術領域給了一次人類回歸的機會，其純善純美的演出，不僅展現了中華五千年正統文化，更體現了一種大善大忍的胸襟，輝煌大氣的舞台效果，呼喚良善的天音淨樂，給人以無比的內心震撼。

神韻演出中的每一個節目，雖然表現形式各不相同，但都能使人在平和的心態中思考生命的意義，人們欣賞到的，不僅僅是絕美的舞台效果與高超的藝術技巧，更是體驗到那來自內心的寧靜與樸實。生命的美好，不是盡情享樂，而是內心的昇華，回歸本真的自己。

樂之曼妙在於德，無德之樂，則乃靡靡之音，會將人拖入深淵，而有德之音，可讓人找回自我，體會到生命的價值。