文史漫談：康熙論勞逸

【明慧網二零一一年四月十一日】《清史稿﹒聖祖本紀》評價康熙說：「早承大業，勤政愛民。經文緯武，寰宇一統。雖曰守成，實同開創焉。」康熙一生勤政，以下是他的庭訓格言中關於勞逸的見解：

訓曰：世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恆勞而知逸。若安於逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。故《易》云：「天行健，君子以自強不息。」由是觀之，聖人以勞為福，以逸為禍也。

翻譯：世上的人都喜歡安逸而厭惡勞作，我卻認為人只有恆久的勞作才會知道甚麼是安逸。如果一直處於安逸，那麼不僅不會知道甚麼是安逸，而且遇到勞苦也就不能承受了。所以《易經》說：「天體運行強健，君子也應該自強不息。」這樣看來，聖人把勞苦當作福，把安逸當作禍。

訓曰：嘗謂四肢之安佚也，性也。天下寧有不好逸樂者，但逸樂過節則不可。故君子者勤修不敢惰，制欲不敢縱，節樂不敢極，惜福不敢侈，守分不敢僭，是以身安而澤長也。《書》曰：「君子所其無逸。」《詩》曰：「好樂無荒，良士瞿瞿。」至哉，斯言乎！

翻譯：曾經說追求身體的安逸是人的本性。天下哪有不喜歡安逸歡樂的人，但安逸歡樂過份了則不可以。所以君子勤懇的修行而不敢懶惰，抑制慾望而不敢放縱，節制玩樂而不敢走極端，珍惜福份而不敢奢侈，安守本分而不敢僭越，這樣才會自身安頓而福澤久長。《尚書》說：「君子不追求安逸。」《詩經》說：「喜好逸樂但不荒廢，賢良之士勤勤懇懇。」這話說的是最好的。

康熙在庭訓格言中還說：「己逸而必念人之勞，己安而必思人之苦。」就是自己在安逸的時候，一定要想到他人的勞苦，為他人著想。