耶穌的門徒是在「搞政治」嗎?(一)

——從早期基督徒和今天法輪功學員的反迫害說說甚麼是「搞政治」

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【明慧網二零一一年一月七日】

目錄
1.羅馬皇帝迫害的「公開性」與中共迫害的「掩蓋性」
2.早期基督徒是如何「對著幹」的
3.早期基督徒是如何「澄清謊言」和「護教」的
1)迫害總是以謊言開道
2)澄清謊言與「護教士」
4.「羅馬法」與「610」辦公室
5.解體羅馬魔教與 「傳《九評》,促三退」
6.昔日獅子吃人,今天人吃人
7.甚麼叫「愛你的敵人」?
8.假如門徒彼得舉起了橫幅,他是在「搞政治」嗎?
9.結束語


羅馬帝國對早期基督徒進行了持續三百年的迫害。藉助一場羅馬大火而嫁禍基督徒的尼祿(Nero,公元54─68在位)是最先開始從帝國一級迫害基督徒的,德西圖斯(Decius,公元249- 251在位)是最先把迫害延伸到整個帝國的,戴克里先(Diocletian,公元284- 305在位)發動了最後一波也是最嚴厲的迫害基督教的運動。君士坦丁大帝(Constantine,公元306-337在位)在313年頒布米蘭詔書,承認基督教為合法且自由的宗教。君士坦丁之後,被後來人稱為變節者的朱利安(Julian the Apostate,公元355-363在位)成為最後一位信奉羅馬教企圖重新打壓基督教的皇帝。

兩千年過去了,對正信的迫害又一次在人類上演。人們自然地會把早期基督徒的遭遇同今天信仰「真善忍」的法輪功學員所遭到的迫害進行比較。在信仰遭到迫害時,他們反迫害的方式,都是慈悲和善良的,非暴力的,這是人們的共識。但是,一些人認為早期基督徒很講「愛」,不和施害者「對著幹」,也沒有大張旗鼓地揭露迫害,被扔進鬥獸場餵獅子時還「寬容敵人」,而法輪功學員卻要講真相,揭露迫害,制止迫害,甚至「傳《九評共產黨》、促「三退」(退黨、退團、退隊)」,要解體中共。於是,一些不理解的人就拿早期基督徒做對比,誤認為這是不是在「搞政治」。

其實,這是對於歷史不了解造成的誤解。普林斯頓大學宗教學教授伊萊恩•帕赫爾斯(Elaine Pagels)就曾明確指出,基督教長期形成的有關殉道者們的觀點影響著後世的讀者,這些觀點會把殉道者的行為簡單化,會抹去當時殉道者們的抗爭對羅馬政權帶來的巨大挑戰。很多人一廂情願的用一個「愛」字來淡化早期基督徒走過的艱難歷程。其實,今天法輪功學員的反迫害,與早期基督徒反迫害並沒有甚麼不同。只是時代變了,面臨的強權不同,反迫害的具體形式難免也會不一樣了。

本文試圖挖掘出早期基督徒反迫害的一些故事,希望能藉此幫助讀者從歷史的角度理解法輪功學員為了信仰自由,揭露迫害,制止迫害,根本不是甚麼「搞政治」,也希望有更多的讀者能一起來共同制止中共對「真善忍」、對善良民眾的打壓,結束這一場摧毀社會道德根基的民族災難。

1.羅馬皇帝迫害的「公開性」與中共迫害的「掩蓋性」

有人說,早期基督徒即使餵了獅子也很低調,沒有到處去揭露迫害,而法輪功學員揭露迫害的規模和力度卻非常大,難怪會被人誤認為在參與所謂的政治。這個問題點出了一個實質,就是羅馬皇帝和中共在迫害信仰上,除了殘暴的共性之外,還有著根本的不同之處。

羅馬皇帝迫害基督徒的最大特點之一就是「公開性」。基督徒被投入競技場餵獅子,或者被做成火把活活燒死,是羅馬皇帝在百姓面前公開地讓人集體圍觀的行為。這也是當時羅馬律法處死犯人的常見方式,並非為基督徒而專門設置。基督徒把這種為了信仰被殺害的舉動稱為「殉道」(Martyr)。Martyr在希臘語中的意思就是「見證」(Witness)。不管從哪個角度來理解「見證」,其公開性是顯而易見的。不用去揭露迫害,幾乎整個社會全都知道羅馬皇帝是如何對待基督徒的。

而中共迫害法輪功,最大的特點之一就是「掩蓋性」。「美國國務院2008年宗教自由報告」提到中國勞教所裏關押的人中法輪功學員佔人數的一半以上。明慧網上披露的大量來自中國大陸的第一手資料顯示,被非法關押的法輪功學員,很多被酷刑虐待致殘致死,甚至大量學員被中共為了牟取暴利而遭活摘器官。這麼大的事,可是社會上好像甚麼都不知道。這些事情都是中共在背地裏幹出來的,人們不但不知道,中共還把這些血淋淋的悲劇偽裝成所謂的「春風化雨」「人性關懷」來欺騙整個世界。那麼,在反迫害的手段上,早期基督徒和法輪功學員必然就有所不同。

基督徒不用去「揭露迫害」,因為羅馬皇帝很大程度上根本就沒有隱瞞過迫害;而法輪功學員很重大的任務就是要把中共掩蓋的迫害揭露出來,讓世人知道中共到底是如何陰毒地迫害法輪功的。如果有讀者看到這裏,仍不相信這場迫害的慘烈,本身就是中共的掩蓋性和欺騙性的一個佐證,那正是法輪功學員要努力去揭露的。只有讓世人看到中共的邪惡和在背地裏幹的見不得人的勾當,這場迫害才有可能被制止。

2.早期基督徒是如何「對著幹」的

作為迫害法輪功的具體措施之一,就是強制「轉化」(即放棄信仰),要法輪功學員簽署不煉功的保證。因為堅持信仰,拒絕轉化,千千萬萬的法輪功學員就淪為被嚴厲打擊的對象。很多人有一種看法,認為寫個保證,或者嘴上說不練了,回家偷偷練,不就行了嗎?為甚麼一定要跟政府「對著幹」呢?看看那些早期基督徒,多麼「平和」,多麼講「愛」。

其實不然。這也是時間的流逝讓人對歷史產生的錯覺。如果說,不服從就叫與政府所謂的「對著幹」的話,早期基督徒也同樣面臨著類似法輪功學員被強制轉化的嚴酷現實。

古羅馬人信奉的原本是多神教(Greco-Roman polytheism),而且每當征服一個地區,基本上都保留了當地人信神的傳統,可以說羅馬帝國對信仰大都能採取寬容的態度。但是,統治者為了維護權威,有一個規定,就是所有的公民,無論你信仰甚麼,你都必須通過某種儀式──比如在皇帝的雕像前燒香料──來表示對羅馬帝國的效忠。這一點同今天中共要求所有宗教團體必須服從黨的領導的做法差不多。

就是這麼一個給皇帝上香的舉動,成為了早期基督徒生與死的選擇。早期基督徒中,雖然有人屈服,但還是有很多人拒絕配合。羅馬人對此非常惱火,因為對大多數羅馬人來說,政治義務本身就是他們的宗教義務的一部份,祭祀羅馬神和皇帝像是羅馬統治體系和皇權的一個基石。幾乎其它各種各樣宗教的人都能配合這個要求,可是,偏偏一個新出現的基督教,如此倔強,敢於公開拒絕,非要「對著幹」。人們實在不理解基督徒為甚麼要挑戰一個對羅馬人來說看起來似乎是天經地義的一個傳統,不理解基督徒的這種行為到底是要圖個啥。在一些羅馬官員看來,基督徒拒絕祭祀羅馬神和皇帝像的舉動,實際上是對羅馬整個權力體系的巨大政治挑戰,動搖著羅馬的統治根基。

當然後果是嚴重的,不服從的基督徒就被認為對國家不忠,是「國家的敵人」,成為被迫害的對象,甚至被扔進鬥獸場餵獅子。於是,早期基督徒就開始了與羅馬皇帝所謂的「對著幹」,這種對抗一直堅持到迫害結束。

堅持──就是反迫害最有力的武器

基督教中有一個關於殉道士普柏度(Perpetua)和費利西蒂(Felicity)的典故。普柏度是一位22歲的來自北非的羅馬貴婦,有一個正在哺乳的孩子,費利西蒂是她的奴隸,已懷孕八個月,她們都是基督徒,但是普柏度的父親是信羅馬教的。當普柏度和費利西蒂拒絕祭祀羅馬皇帝的雕像後,就被抓了起來。普柏度精通希臘語和拉丁語,她把被抓捕一直到行刑前一晚上的遭遇記錄了下來。普柏度寫道,她的父親用盡了親情的壓力來說服她改變決定,讓她去祭祀皇帝。「女兒啊,可憐你的父親吧,如果你還叫我父親的話。」「可憐你父親灰白的頭髮,可憐你幼小的兒子吧。」但是,普柏度不為所動,沒有放棄自己的信仰。在公元二零三年,她與費利西蒂和其他幾人,被塞維魯皇帝(Septimius Severus)拋入鬥獸場內遭野獸噬食。

我們看到, 如果沒有早期基督徒與羅馬皇帝「對著幹」的勇氣,基督教也許早就不復存在了。信仰與親情本沒有矛盾,罪在施暴者。只是懾於強權,人們習慣於去責備受害者罷了。

中共要法輪功學員寫「不煉功」保證書,同羅馬皇帝要求基督徒祭獻一樣,都是要讓信徒放棄正信。

法輪功學員在洗腦班、勞教所和監獄面臨的強制轉化的遭遇,與普柏度是很相似的。中共不但動用親情施壓,還用讓法輪功學員的親人失去就業機會等手段搞株連,更甚的是,不光是株連親人,中共還株連到街道、單位、地方領導,用學員的整個生存環境一起來施壓。然後,把「不管家庭」 ,「不顧親情」,「連累他人」,「對著幹」等等帽子栽贓到法輪功學員頭上。

退一步說,畢竟祭祀上香的要求是羅馬律法本來就規定好了的,並非為基督徒量身打造,上香要求在先,基督徒不服從在後,要說「對著幹」,早期基督徒還真有點與羅馬皇帝「對著幹」的意味。而中共強制轉化法輪功學員,要寫保證書之類,是為了配合迫害法輪功這場整人運動而專門訂做出來的東西,這就不是法輪功學員要跟誰甚麼「對著幹」,而是中共沒事找事,無理取鬧,故意迫害良善了。

(待續)

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