必須正念否定所謂「保外就醫」
先看一個例子，我市某區甲同修，被邪惡抓去非法勞教，由於出現嚴重的病態，以「保外就醫」的形式讓他回家了。回家後不打針不吃藥，迅速恢復健康。對這個問題，無論他自己還是其他同修都認為他是正念闖出了黑窩。當然我也認為，他能出來，也有一定的正念，起碼他在黑窩裏沒向邪惡妥協，但他沒有否定「保外就醫」，就是一大漏洞。
無論他自己或其他一些同修，都沒有否定「保外就醫」這個觀念。他參加學法小組，有同修叫他還是少參加我們的學法小組為好，因為他是「保外就醫」的，邪惡會注意他。有一次，區「六一零」、派出所、居委會的人去看他，事後他有點高興的說，自己畢竟是「保外就醫」的，他們也沒有怎樣難為他，因他有正念。他這高興就大有問題，這句話可把其潛意識解讀為：自己畢竟是「保外就醫」的犯人，理應受到對這類犯人一樣的監控，而「六一零」、派出所、居委會的人並沒有怎樣難為他，因他有正念（他還自以為有正念）。當然他自己不會承認是這個想法。我一聽，就說，你怎麼能承認自己是「保外就醫」的。他卻沒有聽進我的話。後來突然在今年一月，他本來很健康的身體，出現說不清楚的嚴重病態，不想吃飯，一個多月身體就由百多斤瘦到只有五、六十斤。再一個月後就去世了。當時我與一些同修也幫他一起找心性原因，就是沒想到「保外就醫」的問題。
到了他去世以後，我才想起這個問題。為甚麼說承認「保外就醫」是錯的呢？
首先，很多人會誤認為「保外就醫」是正念闖出了黑窩了。其實根本不是。按邪黨的法律，「保外就醫」只是對有刑期的犯人，出現嚴重病情時，可以暫時回家醫治的臨時處理。並非取消了刑期。司法機關保留可以在他健康恢復後從新收監的權力，當然也可不收監。就是說，「保外就醫」只是監禁的環境暫時寬鬆了，或叫監外執行了，並沒有完全消除邪惡的迫害。
那麼承認「保外就醫」就是存在兩個嚴重的人心：一是承認邪惡的綁架與判刑是合法的，二是承認自己是有病的。舊勢力就會抓住這兩個大漏洞進一步迫害。要麼抓住第一點從新把你抓進黑窩，要麼抓住第二點讓你得重病。
同時，誤認為「保外就醫」是正念闖出了黑窩的同修，會伴隨盲目的歡喜心，以為自己正念強，不注意安全。甲同修出來後用手機到處打電話給同修要《九評》等資料，別人指出不對，他就說別人有怕心。
其實真正正念闖出黑窩的大法弟子，是無任何條件得到釋放的。演化出病態的，例如體檢時有高血壓等，有關單位不收，惡人只得釋放了。也有病重的，有關單位怕負責任，像甩包袱一樣把當事人甩出去而已，並不搞甚麼「保外就醫」。其實大法弟子從被抓那一天起，只承認無條件釋放這一點。就算當時以「保外就醫」的形式出來，出來後必須提高心性，徹底排除「保外就醫」這個念頭。有同修覺得，我們不承認「保外就醫」有甚麼用，人家司法單位認為你是「保外就醫」的。「保外就醫」本來就是邪惡強加給我們的，它非法抓我們，就應該無條件釋放；現在把我們迫害成病，不更應該無條件釋放嗎？只要我們念一正，就能消除司法人員的邪惡念頭，他就不覺得這個人是「保外就醫」的；你一認為自己是「保外就醫」的，他就想起你是「保外就醫」的。任何時候都要歸正自己的一思一念。
我們經常說要否定舊勢力的安排，問題是怎樣去判斷哪些東西是舊勢力的安排，這是最難的。因為舊勢力對大法弟子的一思一念都安排的相當細密，我們不下很大的功夫去找自己，認真辨析自己的一思一念，歸正自己的一思一念，就容易做錯事。
文章難免會有不當之處，請同修慈悲指正。
