心理學碩士通讀《轉法輪》的感悟

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【明慧網二零一零年六月十一日】當年之所以選擇心理學作為理想專業,源出於對心理學神秘莫測的一種嚮往。然而,心理學專業的學習,不但沒有讓我得償所願的高深起來,反而覺的現有的建立在實證科學基礎上的心理學研究,很多都是莫衷一是,似是而非的。然而,當我在聽李洪志老師在廣州的講法錄音時,聽到李老師三言兩語對「夢遊症」(李老師當時稱之為「夢遊病」,心理學上常稱之為「夢遊症」,意思相同)的合理解釋時,我不禁暗暗稱奇。因為夢遊症一直是我無法從現有心理學研究中得到解釋的一個謎團。正如有的大法弟子面對記者採訪時說:任何人,如果讀過李老師所有的著作之後,想要不佩服都是不可能的。還有的常人學者評價說:我們研究過李洪志先生的所有書籍,發現他的所有理論觀點都是系統的,連貫的。

當我第二遍開始閱讀法輪大法的經典專著《轉法輪》之後(第一次閱讀,我最大的收穫是感動於「原來做好人是對的」,因為自己以前經常因為做好事受到嘲弄內心感到無所適從,甚至感到自卑),我忽然驚覺原來法輪大法中對一些心理現象的解釋遠遠的高於心理學(初學大法時的粗淺認識)。比如,關於夢,關於「心想」的解釋等等。關於夢,心理學的研究側重於生理心理學方面。它認為人在快波與慢波睡眠交替過程中,只有在快波眼動睡眠中才會做夢。這是觀察到的現象而已,因為做夢所以眼動。而夢的實質是甚麼?普通心理學解釋為曾經接觸到的客觀現實在睡眠中的反映,也就是人們常說的「日有所思,夜有所夢」。說起來這還是對現象的解釋。

那麼甚麼是心理學呢?一般心理學教科書是這樣下定義的:心理學是研究心理現象及其規律的科學。那麼也就是說心理學是圍繞現象做解釋,以及根據現象總結規律。而法輪大法直接告訴你的是現象背後的事實和實質。逐漸的,我個人體悟到:法輪大法告訴人的全部是事物的根本,即使你無法看到、無法證實,那是因為你境界有限。師父在《博大》經文中說:「而他博大精深的內涵只有修煉的人在不同的真修層次中才能體悟和展現出來,才能真正看到法是甚麼。」心理學怎麼能比呢?

關於「心想」,心理學書籍中不惜用重錘抨擊中國古人的說法「心之官則思」。因為心理學認為心理現象是人腦對客觀現實的反映。人腦是思維器官,所以它認為「心之官則思」的說法是中國古人在科技落後的情況下對心理現象的錯誤認識。那麼是不是如此呢?關於「心想」,李洪志先生在《轉法輪》第九講意念一節中對此解釋的清晰明瞭。

常有人問我:你是心理學碩士畢業,甚至是在讀的博士,甚至是心理諮詢師,怎麼能相信法輪功呢?特別是99年迫害開始後,甚至有博士生導師問我:我作為博士生導師,還不能說服你嗎?當時不明真相的家人、朋友更是刻薄:你一個心理學的研究生,卻被法輪功給研究了!

事實上,現代科學、現代教育,特別是黨文化造就出來的高級知識份子,又能有多少真知灼見呢?

我的迷就這樣在大法修煉中破掉了,那麼來自於不同階層、不同職業、不同背景的大法弟子們,各自有著不同的障礙,不同的迷,之所以能夠堅定的走入大法修煉,我想一定首先被破掉了障礙著得法的最大的迷。師父講:「法能破一切執著,法能破一切邪惡,法能破除一切謊言,法能堅定正念」。(《精進要旨二》〈排除干擾〉)

我知道任何生命都沒有資格評價大法,但剛剛體悟到佛法真理的我曾經在心底裏驚呼:大法真是超常啊!我想,這就是一個生命最本質的感動和覺醒吧!

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