破除黨文化思維 看四﹒二五精神

【明慧網二零零九年四月二十四日】十年前，法輪功學員在四月二十五日，以和平方式爭取基本信仰的自由。這個和平的行動後來被中共誣陷為「搞政治」、「圍攻」、「破壞社會秩序」等， 並成為進一步打壓法輪功的藉口。一些習慣了黨文化思維的人被這類宣傳迷惑，也認同這種說法。

中共幾十年的殘暴，各種政治運動，使一部份中國人漸漸失去了在強權、暴政面前講真話、堅持道義的勇氣和信心，在壓力面前變得無奈、茫然、明哲保身，甚至懷疑善良和正義的力量。對堅持原則的行為表現得很不以為然、甚至對邪黨的鎮壓手段採取認同的態度。這也是中共利用其黨文化在心理上、精神上迫害中國人的在一個方面的體現。

在真理、強權和世俗的壓力面前如何選擇，是放棄原則、趨炎附勢，還是面對強權、世俗，堅持真理？中國的古老道德準則早就給了我們答案。孟子說，「威武不能屈。」就是，在權勢面前不屈服。「捨生取義」，為正義付出生命而不足惜。

《呂氏春秋》「高義」中的論述則不但說明了，面對壓力不妥協，堅持原則，而且表述了堅持原則所應採取的方式。「君子之自行也，動必緣義，行必誠義，俗雖謂之窮，通也；行不誠義，動不緣義，俗雖謂之通，窮也。」就是說，君子在品行上自我要求，做事情一定忠實於道義，世俗即使認為這行不通，君子也認為行得通；做事情不忠實於道義，世俗即使認為這行得通，君子也認為行不通。

孔子在《論語》『衛靈公』中說，「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏行乎哉。」一個人要忠實守信，行為厚道，雖到偏遠的蠻貊之國，也能感化人，無往而不行。反過，如果「言不忠信，行不篤敬」，別說到外國，即使在家鄉，也令人反感，處處行不通。在古老道德的教誨下，中國人創造了五千年的燦爛文明，同時維護了社會的和諧與穩定。

中國社會目前存在的種種社會問題和危機，很大程度上與中共破壞了傳統的道德觀和做人的基本原則，代之以黨文化思維有關。媒體和社會輿論被邪黨操縱，人們雖然反感中共的種種政治帽子，但在心理上還是屈服於它的變異邏輯、甚至險惡的動機。

法輪功學員依法上訪的和平行為，不僅體現了中國的民族精神和傳統道德，也是在信仰基礎上的一種境界的昇華，是法輪功學員實踐真善忍的具體體現。和平上訪中法輪功學員「以道自任、持道不屈」，面對強權、在任何壓力下敢講真話，體現了真。為了維護普世價值，法輪功學員拋卻個人安危和眼前的利益，以良好的道德修為和不屈不撓的精神向世人展現了一個修煉團體的本色，在自己遭受嚴重迫害的情況下，以各種方式將真相講給世人，體現了善。世界各地的法輪功學員十年如一日、堅忍和持久、始終如一的維護真善忍，無條件的付出，體現了忍。

歷史會還原真相，善良的中國人在了解真相、擺脫黨文化的束縛之後，會清醒地明辨是非、善惡，並明智的選擇未來。