該不該向同修傳邪惡將要如何如何？

【明慧網二零零八年七月十五日】我看到一位同修寫的文章，他在中共邪惡的黑窩裏遭受到了迫害，面對迫害，該同修在思考邪惡在鑽他甚麼空子，找到的最後一個空子就是他在邪惡的環境裏還有疑心，當他看到聽到甚麼了，就想是不是邪惡又要對他怎樣了，去掉這個心之後，邪惡也就不再迫害他了。

我也曾被綁架到中共邪惡的勞教所，也遭受到了邪惡滅絕人性的迫害，感受也很多。我也有一個體會，就是面對邪惡的表演要不動心、不動念。如果執著看到的甚麼，比如別的同修被邪惡如何如何了，我會怎麼樣啊，或者執著邪惡要對自己如何如何的話，自己一定會遇到麻煩，邪惡說的話也會成為事實。我們修了這麼多年，都能認識到，邪惡所為都是針對我們的甚麼心來的，決不是邪惡想如何就能如何的，比如邪惡不論以甚麼藉口把同修綁架到看守所，同修持正念就可以回來，如果有錯念就會被邪惡非法判刑或勞教。

上面談的是在遭受邪惡的迫害時的體會，面對邪惡要不動心。我們不在黑窩的環境中，也要做到這點，不要總懷疑邪惡要如何如何了，當聽到邪惡要如何如何的話就人心浮動。在我寫的文章中我也引用了師尊的話「視而不見　不迷不惑　聽而不聞　難亂其心」（洪吟《道中》）。

我還看到同修寫的一篇文章，他說他從來不傳邪惡要如何如何的話，我認同這個做法。邪惡所為都是干擾和破壞大法的，我們傳邪惡要如何如何的話，這不是在幫邪惡的忙嗎？這不在幫邪惡干擾同修嗎？表面上看是關心同修、提醒同修注意安全，但這樣做是不是帶有人心呢？在明慧網上我也看到這樣的文章，說某地的邪惡將要如何如何，建議當地同修發正念解體邪惡的安排。看了這樣的文章我也想到，這樣的說法是不是含有先認可了邪惡，然後再解體邪惡的意思呢？當我看了明慧網7月12日同修寫的《關於石家莊市「七月四日」事件的反思和認識》一文，更加深了我的認識，我們不應該傳邪惡要如何如何的話，不論以甚麼出發點去傳邪惡的安排，這裏面都包含著對邪惡安排的認可。假如我們聽了邪惡要如何的話，能像沒聽到一樣，那真是了不起，如果對自己有了干擾，那就像寫《放下生死，坦然不動》一文的同修那樣，排除干擾，該幹甚麼還幹甚麼。

說來說去還是我們修煉中的問題。如果我們平時一直都很注意安全問題，那也用不到當聽說要有甚麼動靜時，再提醒同修注意甚麼。如果我們平時都能重視發正念，那也用不到當聽說邪惡要如何時再加強發正念，這樣做也使我們變的很被動。師尊說「一個不動就制萬動」（《美國中部法會講法》），到現在我們還有些人做不到遇事不動心，而且聽到甚麼還到處去傳。師尊在《精進要旨》〈道法〉中說：「作為弟子，當魔難來時，真能達到坦然不動或能把心放到符合不同層次對你的不同要求，就足已過關了。」我悟到，假如我們沒有甚麼邪惡要鑽的空子，如果我們聽到了邪惡要如何如何的話，我們如能不動人心，邪惡的安排也就解體了。

另外，我們提醒同修發正念，注意安全，也用不到說邪惡要幹甚麼了。我們要注意安全，我們要注意發正念，我們可以從以往的教訓談，可以用學法的體會談，這樣做就不帶有不好的信息。

以上認識如有不妥，還請同修指正。