走出誤區講真相
針對此事，我想從如何正確理解大法法理的角度談談大法弟子講真相中存在的一些誤區。請同修指正。
上面提到的一個誤區是用金錢換取常人聽真相。這樣做的同修往往是自己有執著金錢利益的心，認為常人在金錢的誘惑下能看大法真相資料，想用錢去買生命的「好感、正念」。
師父在《二零零二年波士頓法會講法》中講到：「我們是用心在做，他們是用錢在做，這一點他們永遠也比不了。」大法弟子是用心在救度代表龐大天體而來的大穹之主，不是用人間的錢去收買人心啊。
第二個誤區是憑口才講真相。如果帶有爭鬥心和常人辯論，話語中難免出現刺激別人、強求別人的因素，陷入人的是非之中。
師父教給我們：「你平心靜氣的、心平氣和的去講去說，理智的去對待，你會發現你的智慧啊像泉水一樣往出流，而且句句說到點子上、句句是真理。」（《大紐約地區法會講法》）
大法弟子講真相要跳出來，用神念帶動人明白的一面理智的聽真相，而不是被人左右。
第三個誤區是以講災難為主。首先講預言、天災人禍、滿大街死人，給人的感覺是在傳播聳人聽聞的消息。常人會感到恐怖，有大難臨頭的感覺，雖然有時也能達到三退的目地，但是我們的基點是讓世人知道大法好，惡黨的邪惡迫害，對預言、劫難等內容過份的依賴就會偏離救人的主題。
第四個誤區是求別人聽真相。在明慧網上有過這樣一篇交流文章：某同修為了讓一個小販三退，買了他的商品作為交換條件，不僅沒有達到目地，反而被奚落了一通，作者同修對此發表了看法，認為同修雖然善良，但沒有發揮大法弟子的正念。我也遇到類似情況──當地一位同修這樣說：「我為了講真相，到農村幫人家幹了半天活，你得說好話求他聽真相，真累！」大法弟子是世間的覺者，具有大法賦予的巨大智慧和能力，試想一下一個神會在人的面前無所適從嗎？我們要多學法，這樣才能有智慧。
師父說：「因為大法弟子發出的純正的這個場啊，會消除人所有思想意識中不好的東西，純正的場就解體它，解體人意識中一切不正的東西，這就是救度與慈悲的另一種體現。人意識中不好的一切都給他解體沒了，他就剩下單純的思想意識的時候，人就會認同正的、善的，他不就同化了嗎？」（《二零零三年美中法會講法》）「你的話如果很純正，真的一下就打到世人的思想最深處去了，一下就能叫世人明白。」（《二零零三年亞特蘭大法會講法》）
那麼怎樣才能救了一個人呢？我悟到：師父講的這些法理就是指導我們如何講真相的。
世人講出一些言不由衷、似是而非的話，不是這個人明白的那一面講的，這些思想念頭在另外空間是實實在在的共產邪靈、黑手爛鬼等邪惡生命，目地是要激起大法弟子負面、魔性的東西，讓我們無法保持正念。我們的心性如果不到位，被表面的假相帶動了，它們就可以繼續操縱人、毒害人。大法弟子發出的慈悲、純正的善念具有銷毀一切邪惡的法力，才能真正清除邪惡，才能真正的救人。相反，我們帶著各種人的執著、觀念（名利心、爭鬥心、著急心）去講真相，正是達不到救人目地的關鍵所在。
關於講真相後的心態，我也想和同修交流一下：不要走極端。最近聽同修說到這樣一件事：一次，她遇到一位多年未見的老同學，自然不會錯過講真相的機會。老同學請她到家中做客，她去後順利的勸退了一家人。之後，老同學再和她聯繫時，她就不理她了，說：「退了就完了，誰還有功夫和她扯沒用的！」我認為這樣做也是不合適的，是否走了另一極端？
大法弟子肩負著救度眾生的歷史使命，現在的時間珍貴無比，要平衡、處理好常人社會中方方面面的事情，更要做好三件事。我們是不能再隨著常人去做那些無謂的事情。但是，如果在勸退後，我們對常人的態度就從苦口婆心到冷若冰霜，來了個大轉彎，那麼會給常人留下甚麼印象？而且常人主動找我們，也許還有別的疑問，以及關係到更多人的緣份和未來，需要我們關心和慈悲對待。
師父講過：「慈悲是修出來的，不是表現出來的；是發自內心的，而不是做給人看的；那是永遠常在的，而不是隨著時間、隨著環境變化的。」（《二零零三年華盛頓DC法會講法》）神是從本質上使一個生命覺悟，從本質上啟迪一個生命的佛性，我們應該慈悲心常在，而不是完成任務。何況尊重他人和珍惜世人，也都是正念在常人社會這一層的體現啊。
大法弟子只有救人的份。世人經歷了千百年的輪迴，吃了無數的苦，就是為了聽到大法弟子的這幾句真相，他已經救度了他所代表的龐大天體，為自己選擇了美好的未來，我們在勸退後繼續用正念加持他，那麼被救的人所起到的正面作用就會更大。從另外一個角度講，我們慈悲心常在，也許就不會有已經勸退的人再來干擾的事情出現了。
