就面對綁架案的一點反思
邪惡的綁架、抄家等行動多數選擇在晚上，雖不在晚上也採取突然襲擊的辦法。突然襲擊就意味著惡人經過了充份的準備，而我們是無備的。對於壞人的突然出現，如果不是正念很強，都會出現不同程度的慌張、手足無措等現象。就會連發正念都忘記了，就算發正念效果也不夠好。這時最需要的是冷靜下來，發正念，求師父加持。不要忙著去開門、答話等，匆忙就會被邪惡原先設好的圈套拉著鼻子走。不要配合邪惡的任何要求、命令和指使，而反過來由我來拉著邪惡的鼻子走。
為了說明問題，現舉一例，做一些反思。
某日晚上十時，一群有些穿著警服、有些穿著便服的惡人到甲同修家非法抄家與綁架人。邪惡出現時，同修兒子去開了門。第一步就配合了邪惡，雖然不是同修開的，但同修必須阻止他。
我認為正確的做法這時應問他們是甚麼人？有甚麼證件？辦甚麼事等？並指出他們夜闖民宅是犯法的，需馬上離開。
接著他們問同修：「你是×××嗎？」（同修是外地搬來的，他們不認識）答：「不是」。
這答法是不合適的，修煉人應講真話。但當邪惡迫害時，對一些事情，如果講真話就會被邪惡利用做迫害的藉口，講假話則失去修煉人的堂堂正正。正確的做法應是，不去回答其問話，而抓住其問話的漏洞、無理與荒唐，反過來向其問話或駁斥其問話，反客為主，就主動了。這時可說：「你們無故夜闖民宅，我還沒有問清你們的名字，你們倒問起我的名字來了」。
惡人繼續問：「你煉法輪功嗎？」，答：「1999年7.20前煉過，以後就不煉了」。
此答法有兩點錯誤，第一，邪惡並不知道他有無煉過法輪功，現在無必要告訴他們，給對方以迫害的藉口。第二，說現在不煉了又說了假話，沒有堂堂正正的說大法的美好。就是說，真話說不得，假話也說不得，就只能用另一種說法。其實這時可說：「原來你們是來查法輪功的，誰是法輪功，人們說公安局、六一零那裏都有黑名單的，你們為甚麼不問他們，據我知道，煉法輪功的都是好人，迫害好人要遭報應的啊！誰指使你們來的，不要做了別人的替罪羊啊！」當然如果邪惡完全知道自己是法輪功學員，就可以堂堂正正的以自己的親身經歷說真相。
惡人又問：「你那天發的資料是哪裏來的？」（註﹕同修在小區發真相資料被舉報，當時沒有被追查，現在過了近十天才來找事）。答：「我去買菜時，別人放到我菜籃裏的，我覺的好又發給了別人」。
這答法不能說完全不好，不說出資料的真正來源有對的一面，但承認了自己派發過資料，給邪惡提供迫害的藉口。正確的做法是，根本不要去承認自己發過資料，因為他們不是現場抓住獲得證據，而是別人舉報的，他們無法證實自己發過資料，也就不存在資料來源的問題了。就算真有這個資料他們也無理來追查。可以這樣說：「我不明白你們問甚麼資料，甚麼內容的？甚麼題目的？再說，資料有甚麼好查的，現在滿街都有人發資料，甚麼產品廣告，甚麼假奶粉、假藥廣告都有，你們為甚麼不去查。而且《憲法》明文規定『公民有言論、出版的自由』，那些真正有益的資料你們還查甚麼？你們這不是在反《憲法》嗎！」
接著他們強行搜查了屋子，一無所獲，但堅持要把同修帶到派出所錄口供。同修說：「我不會跟你們去的，我寧可撞死在這裏也不去。」
這說法不對，這不但不能說明自己不怕死，反而說明自己是怕死的，且邪惡會說我們以死要挾。我們不是要完成助師正法的大願嗎？為甚麼要死呢？正確的做法是邊發正念定住他們，邊警告他們，綁架公民是犯法的。就算達不到馬上定住他們，也有利自己的正念之場，有利於下一步行動。最後同修被綁架到派出所，按同修說的話錄了口供並簽了名才放回家。雖然沒被進一步迫害，卻是配合了他們，被他們備了黑案，也是做得不夠好。
通過這個例子，我想舉一反三的說一個問題，就是我們是徹底全盤的否定舊勢力的安排的。它的出現都應被否定的，但萬一它出現時，如果在現場的正邪之較量中，一思一念都否定舊勢力的安排，每一個行動每一句話都不去符合舊勢力的安排。我們就能銷毀邪惡及其帶來的魔難。
我認為舊勢力有一個重要的方面就是通過黨文化幾十年的灌輸，在我們的一思一念中實行它的安排。我們只有認識黨文化的邪惡，在一思一念中清除黨文化，歸正自己，才會在證實法中不走舊勢力安排的路。
我們雖然口上也否定黨文化，但在潛意識上卻經常承認了黨文化。例如當警察出現時，會認為他是代表執法的，自己是代表違法被抓的，他是審問的，自己是應如實做口供的。我們為甚麼怕警察？就是意識中有很多錯誤的觀念。如果把觀念反過來，認識到我是合法的，他才是非法的；我是守法的，他是犯法的；我是審問的，他是應如實回答問題的。這樣我們就能在現場做到一點都不配合惡人，不被惡人拉著鼻子走，而反制惡人，反而由我來拉著惡人鼻子走。
現舉一個正面的例子，同修乙發真相資料被人舉報到居委會，一天居委會突然打電話給同修乙，問：「你現在還煉法輪功嗎？」答：「這麼好的功法為甚麼不煉」，接著講了許多煉功對身體怎麼好的實例。居委說：「既然法輪功那麼好，還看那些書嗎？能不能借給我看一看呀？」同修這時警惕起來，知道他是為資料而來。於是反過來問他：「這些書我都想看啊！你有嗎？有就借給我看看吧。」對方見套不出東西來，就叫同修去居委會一次。同修答沒時間。但居委會不死心，過幾天又打電話來。一說法輪功，同修就問他，如果你有病時，甚麼醫院都治不好時怎麼辦？你家裏的親人有病時，無人能治好時怎麼辦？對方說：「你不要講這些，只要回答我一句話就行」。同修知道他又想問資料的問題，就說：「你也不要講那麼多，就回答我剛才講的問題就行，你回答我一句話，我就回答你一句話。」對方見僵持下去也無結果，就斷了電話。再也不打電話來。
邪黨在幾十年的政治運動中，在迫害人方面積累了許多經驗，形成了一些套路，如果陷入了它的套路去走，就只有被動招架的份兒。我則偏不走其套路，而專找其破綻還擊，就變成我是主動的，它是被動應付的。當然我們說話時應是慈悲祥和的，而對其背後的邪惡因素應堅決清除。
本文只是拋磚引玉，相信同修有更好的思路。
