道德立國論

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【明慧網二零零七年十月十六日】中共十七大就要開了,據說要把胡錦濤的「科學發展觀」鄭重的寫入黨章,也就是把它加在「馬克思主義」、「列寧主義」、「毛澤東思想」和「三個代表」之後,共同成為中共的立國理論和執政綱領。

其實所謂的「馬克思主義」、「列寧主義」、「毛澤東思想」和「三個代表」等早已沒有人相信了,連最高當權者都不相信了,而且因其給人類帶來無窮的災禍而正在被全世界譴責。尤其是所謂的「三個代表」更是臭名昭著、貽笑大方。中共把這些爛東西繼續保留在最高級的文件裏,可見這個黨真是「黨窮志短」的很啊,再沒甚麼前途了。

胡錦濤的「科學發展觀」也救不活中共,因為它也不是甚麼新鮮的東西,更不是甚麼偉大、深厚的東西。科學給人類帶來高度物質文明的同時也給人類帶來了觀念的變異、道德的淪喪、環境的嚴重污染等破壞人類的根本問題,現在,有識之士正在反思科學與人類的關係,未來的人類是決對要正確對待科學的,科學也不能成為人類的根本,不能成為立國之本。

其實國家應該完全建立在道德的基礎上,只有道德才是立國的根本。

道德是萬物的根本,也是人類的根本。老子說:人法地,地法天,天法道,道法自然。可見,「道」是天、地、人都要師法的對像。萬物、眾生的存在和發展是以道為根本的,離開了道,也就失去了生存的基礎和根本條件。

博大精深的神傳文化強調的根本問題就是道德。「道」是任何一種傳統文化的最高範疇,無論是東方還是西方的傳統文化都是一樣的。道德是衡量好壞的最高標準。法律、政令、文學、藝術、審美、生活等,無不以道德為最終的評判標準。

衡量一個人好壞就看他有沒有道德,衡量一個領導人的好壞也是看他的道德水平。中國古代的偉大帝王將相無不是道德高尚的聖人或君子,中國人把聖明的統治者稱為「堯舜之君」,就是這個意思。

綜觀中共的腐敗官員,無一不是道德極端敗壞者,因為中共是反道德的,其主導理論馬克思主義是反道德的。為甚麼這樣說呢?因為它把道德看作是歷史發展到一定階段的產物,它把道德看作是人定的,它甚至把道德看作是階級社會的產物,是統治階級意志的體現,也就是說它認為道德是人自己想怎麼定就怎麼定的,它也就認為道德沒有甚麼客觀性,這就完全抹殺了「道」的本義和真意,因為「道」的本義即是指客觀的最高規律,是不以人的意志為轉移的,是人必須無條件遵循的,在神學上講,道就是神的意志,道就是神。

所以說,雖然馬克思主義表面上也講甚麼「道德」,把道德分為甚麼「奴隸主道德」、「封建道德」、「資產階級道德」和「共產主義道德」等,其實它根本上是完全閹割了道德的本義,是完全不講道德的,它也就是反道德的。在它的實踐中,「黨性」是高於一切的,「黨性」要遠遠的高於道德,實際上它就是以「黨性」完全扼殺了人的道德良知,使許多黨員由好人變成壞人,由人變成鬼。鮮有幾個黨員能一生憑著良心做人做事的,鮮有幾個黨員在所謂的「黨性」壓迫下沒有做過違心事的。

那麼甚麼是「黨性」?為甚麼這個「黨性」如此厲害啊?說白了「黨性」就是「黨的利益高於一切,為了黨的利益,甚麼都可以做,只要符合黨的利益,所做的事就是最光榮的。」它為了欺騙黨員和人民,又加上最虛偽的一句「因為黨是代表人民的」。加上這一句強詞奪理的謊言後,它做甚麼都是最光榮的了:

──開坦克輾殺學生,是符合「黨性」的,因而是最光榮的。

──鎮壓法輪功,因為是符合「黨性」的,所以那麼多官員明知法輪功有百利而無一害的真相還是要拼命迫害法輪功學員。

──秘密警察用盡人類最骯髒的手段,暗殺、出賣、亂倫、背叛、詭計……無所不用其極,可是那些人因為相信它們所做的一切都是符合「黨和國家」的最高利益的,也就沒有任何的猶豫不決和羞恥之心。

他們都是人,都在心底裏存在良知與本性,可就是在「黨性」的統治下,失去了靈魂。

我們在電影中常常看到這樣的鏡頭:中共每在緊要關頭,在黨徒們意見分歧時,最大的頭子最愛說的就是這句式話:「要注意黨性!」在逼迫胡耀邦做檢討和辭職時,它們是用「黨性」迫使胡和其支持者就範的。在逼迫趙紫陽時,黨內元老們也是這樣逼迫趙的支持者就範的。

「黨性」毒害了億萬的黨員,也毒害了十幾億的中國人,毒害了好幾代中國人。黨性使中國人的道德無存。

不信,你看一看中共治下的當今中國大陸社會就知道了,遍地皆娼,遍地皆賭,官商一體,政匪一家,謀財害命,當眾搶劫,手段之凶殘,空前絕後,中國沒有一塊地方是安全的。

立國之本是道德。這不僅僅是救中共之弊而提出來的。這是長遠的國本。一個人立不立的住,靠的是德;一個國立不立的住,也是依靠德。

老子的《道德經》不是多處講了如何依靠道德治國的道理嗎?孔子學說的精華不是講道德與修身、齊家、治國、平天下的關係嗎?傳統文化,就是以道德為根本的。

世間上甚麼都是脆弱的、易變的,只有道德才是永恆的。一個國家要想千秋萬世、長治久安,就必須把國家建立在高尚的道德基礎上。只有這樣的國家,才能得天助,才能有人和,才能有一統的江山,才能有眾志成城,才能贏得萬邦的尊重,才能安外平天下。

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