【傳統文化】誠心改過

【明慧網二零零六年九月六日】孔子說：「丘也幸，苟有過，人必知之。」聖賢人才能聞過則喜，面對批評意見，認為是自己的幸運，真心感激對方。因為發現錯誤，及時改正，才能提高道德修養，完善自我。

《弟子規》中說：「無心非，名為錯，有心非，名為惡。錯能改，歸於無，倘掩飾，增一辜。」我個人理解，當出現過失時，要分析是無意過錯，還是存心不善而做了惡事。還要做到不掩飾、不護短，誠心改過，絕不姑息遷就自己。最根本的是要正本清源，找到病根，從根本上正心、去執。

不能停留在我聽到了，我忍了，我沒動心上，而是要徹底的從心上下功夫，對症下藥。如果是法理不清就抓緊學法，主動與同修交流，從法上提高；如果是心不正造成的，就把心擺正，去掉自私的妄念；如果是自律不嚴，就從一思一念、一言一行中歸正自己。從古至今，聖賢不是不錯，而是錯了能改，而且自省自責，改過不吝，從善如流，不犯同樣的錯誤。正如古語說的「人非聖賢，孰能無過。」「錯而能改，善莫大焉。」

宋朝有個徐先生，在初次面見安定先生的時候，頭稍微偏了一點，安定先生就很嚴厲的說道：「頭要擺正，不可以歪斜。」徐先生立即悔改覺悟，並且說道：「頭要擺正，不可以歪斜，那麼心又怎麼可以不正呢？」從此以後，徐先生的心就未曾有過一點點的歪斜。當有人問他：「甚麼是處世修身的要訣？」他就會寫「正直」兩個大字給那個問他的人看。

宋朝的大文學家曾鞏與王安石交情頗深，神宗皇帝問曾鞏：「你覺的安石的為人如何？」曾鞏說：「安石的文章，並不比漢朝的楊雄差，但是因為他吝嗇，所以比不上楊雄啊！」皇上說：「安石的為人並不重視富貴錢財，你怎麼說他吝嗇呢？」曾鞏說：「臣所謂的吝嗇，是指安石雖然勇於任事，有所作為；但是他卻是吝於改正自己的過失啊！」神宗聽了曾鞏的話，點頭表示同意他的看法。王安石以才學聞名天下，因為掩飾過失，剛愎自用而推行新法，最後弄到危害蒼生百姓，留下惡名。

有的修煉人自己不主動找自己的執著，當別人指出來還刻意掩飾，即使承認了也不思悔改，能改的也是拖拖拉拉、反反復復。而不是自覺自願、自省自責、嚴以律己、改過不吝，這樣的態度是對自己負責嗎？是精進嗎？師父要求我們要能聽進不好聽的話。這裏提醒大家這句話的內涵很深，不能停留在表面上。