防患於未然，退黨保平安

【明慧網2006年6月26日】近來讀史書《春秋》，看到孔子記述了這樣一件事：魯昭公十七年，有彗星在大辰星（即心宿二，又名大火）附近出現，它的尾巴往西一直延伸到銀河。魯大夫申須和梓慎都認為將發生大火災，梓慎還認為火災將發生在宋、衛、陳、鄭四國。鄭國的裨灶對執政子產說：「宋、衛、陳、鄭四國，將在同一天發生火災。假如我們能用灌尊、玉勺來祭祀神靈，鄭國一定可以躲過這場火災。」子產不相信依據天象就能預知人間的災難，所以沒有答應裨灶的請求。

第二年五月，大辰星在黃昏時分出現。初七，又刮起了大風。梓慎說：「這就叫融風，是大火災發生的前兆，恐怕再過七天就要發生火災了吧？」到初九那天，風刮的更大了。十四日，出現了暴風。就在這一天，宋、衛、陳、鄭四國同時發生了大火。幾天後，這四個國家都先後派使者來魯國，通報火災發生的消息。

大凡有奇異的天象顯現，往往是人間將要發生大事，這是神明在慈悲的警示世人，就看人相不相信。子產不相信，並且說「天道遠，人道邇（天地自然的道理幽遠，人間社會的道理切近）。人類無法知道上天的事，又怎能憑天象預知火災呢？」不肯採納裨灶的建議。

後來，信奉「無神論」的人對「天道遠，人道邇」這句話推崇備至，將子產稱看作破除「迷信」的先鋒。子產倒是不「迷信」了，而百姓卻遭了殃，本該能夠避免的生命和財產損失還是悲慘的發生了。

火災發生的第二天，子產在國都的北城設置祭壇，並且向水神、火神祈禱，以消除火災，然後又在各個城樓上禱告。然而禱告無法挽回已經逝去的生命。如果子產能在火災發生前採取防範措施，防患於未然，又何至於如此呢？

筆者聯想到《漢書－霍光傳》中記載這樣一個故事：漢宣帝時，有個叫徐福的人幾次上書，提醒宣帝限制大將軍霍光的權力，以防他的家人謀反。霍光死後，他的家人果然謀反。幸虧有人告狀，才未釀成大禍。事後，宣帝對告發的人大加賞賜，而對早就提醒他的人卻沒有一點獎賞。有位大臣覺的不公，特地向宣帝上書，他舉了「曲突徙薪」的事作例子：

有個人到朋友家做客，見主人家的煙囪是直的，灶邊又堆了不少柴薪，覺的這樣很危險，就向主人建議說：「你這煙囪要改成彎曲的，柴薪要搬到遠處去，不然容易發生火災啊！」主人不以為然。不久，家裏果然失火，幸虧鄰居及時相救，才沒有造成更大的損失。

事後，主人殺牛擺酒，酬謝前來救火的鄰居。他特地請那些被燒的焦頭爛額的人坐在上首，其他人則按照出力的大小安排座位，偏偏沒有請不久前建議他改砌煙囪、搬走柴薪的那位客人。

席間，有人對主人說：「如果你當時聽從那位客人的話，就不會失火，也就不必殺牛擺酒了。今天你論功行賞，卻把那位客人忘了，這豈不是『曲突徙薪亡（沒有）恩澤，焦頭爛額為上客耶？』」成語「曲突徙薪」就是出自這裏，意思是把煙囪改砌成彎曲的，把柴薪搬到遠處去，用來比喻對可能發生的事故應防患於未然。（突：煙囪。徙：遷移。薪：柴草。）

漢宣帝看到這裏，明白了這位大臣的意思，馬上重獎了徐福。

今天中共邪黨為禍人間已一個多世紀，犯下了滔天大罪，神即將解體這個無信、無義的共產惡魔。然而眾多的被惡黨矇騙的黨徒如果堅持緊跟邪黨，他們的生命將處於極其危險的境地。神是慈悲的，以預言的形式告誡人，以各種天象、災異警示人，貴州奇石「中國共產黨亡」更是彰顯上天的意旨。目前全世界大法弟子全力傳《九評》、促「三退」，就是要在惡黨被清算之前，告訴世人攸關自己性命的天機：「神要滅中共，退黨保平安」，以免成為惡黨的陪葬。

「曲突徙薪」實在是我們先人的智慧，我們平時也常常說要「防患於未然」，但是「防患」要拿出實際行動來。現在天滅中共在即，每一個生命也到了必須作出選擇的歷史時刻：或者死心塌地的追隨惡黨，屆時淪為它的陪葬：或者退出惡黨的一切組織，為自己選擇光明的未來。苦海有邊，生死一念，何去何從，明智的人當然一目了然。