這樣不批評的結果使有錯誤的同修難以及時糾正過來,對證實法或個人提高都在起著負面作用。之所以不願批評,有的是認為批評他人是向外找,不利於自己去除「怕批評」的執著,有些礙於常人的情面。
其實接受批評與提出批評二者之間並非是相悖的關係,不會顧此失彼。相反,在二者之中都能體現出修煉的內涵,都能反映出修煉人的心性,同時也能顯示出修煉人對於大法和證實法這些關鍵問題的認識基點。
那種怕批評他人影響自己向內找,影響自己去除怕挨批評之執著的人,無論其以何理由掩蓋他的「不批評」,其實大家想想他誤在那裏?不就誤在一個「為私」上嗎?因為他在怕指正別人會影響自己的修煉提高,為的還是自己。修煉人不就是要像師父說的那樣「修成無私、無我,先他後我的正覺」嗎?而為私不批評這種心態和出發點對嗎?心性有漏嗎?當然那種礙於情面不願批評的也是常人心常人理在起作用。作為修煉人,常人心不是早就應該放下的嗎?怎麼還能受它的左右啊!
當看到有同修在證實法中有錯誤或不當做法,其本人一時不悟,而且有可能因此給證實法造成損失時,再不站出來批評指正,那就不單是心性問題的事了,更反映了一個修煉人對大法、對證實法這些關鍵問題的認識基點問題。這時候就要問一問自己以何為大了,這是很關鍵的問題了。
其實對於向同修提出批評的問題,師父在以前的講法中就已談過發現了同修有不對之處。為甚麼不指出來呀?是怕惹氣嗎?在《洛杉磯市講法》回答問題中也談到了提批評的問題。作為真修弟子,我想都不難擺正接受批評與提出批評的關係問題,就像前面說的這兩個問題並非相悖,其中都包涵著修煉和對法理的認識。
面對批評時要站在虛心接受,有則改之、無則注意的立場上,對提意見的人心懷感謝。提出批評時要站在修煉人的角度上,以法為大,與人為善,完全是為了他人而沒有摻雜為私為我的目的,講究方式的善意指正就沒問題。這樣的批評不是向外找,同樣是心性的提高、真善忍的表現。