說因緣

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【明慧網2005年8月16日】

◎常人的因緣

常人是離不開因緣的,因為這因緣是業力輪報促成的。無論他信或不信,他都掙不脫也離不開。常人的因緣,就是他的命運,他若想離開因緣,就是要改變命運,要擺脫業力輪報,那麼他只有兩條路,要麼無度作惡,導致形神全滅徹底銷毀;要麼走上修煉的道路,徹底消除惡業。

常人是受因緣支配的,常人的一生是定好的。

儘管如此,常人的一生卻不是穩定,是隨時都有可能在外來因素作用下改變的。但是無論改不改變,這都不是常人自身能決定的,常人他無能為力。他的無能為力讓他感歎命運多愆,他腦海中紛繁攪擾的思緒更讓他覺得世事難料。

因緣就是常人這一層的理,符合這一層的理的,就是這一層的好的生命。讓常人知道有命運有因緣,對人是有好處的。減少了無謂的爭鬥,減少了莫名的痛苦焦慮,增添了從容鎮定,增添了為人的真正樂趣。

◎修煉者的因緣

講真象給常人,無疑明白這個世俗因緣的存在是對的,但這個理不能用於修煉人自身。

修煉人,已經不能算在普通的因緣之中了。他未來所走的每一步都是未知的,師父給他提供的路並不是一條,而是有著眾多的變數。修煉人所面臨的因緣,都是師父為了弟子修煉的成功而挑選安排的,都是為了弟子修煉提高的。修煉人也身處因緣,但並不是修煉人在這因緣的支配之下。修煉人每在因緣的促使下遇見甚麼事情,都是為了解開這因緣的結,用善、用修煉人的慈悲和放棄來解脫這因緣,同時達到至關重要的對執著的放棄、業力的消減、修煉層次的提高。修煉就是為了改變命運、解脫因緣,走出業力輪報。

修煉人需要正視過去之因緣、世俗之因緣,卻不能執著它,更不能把它當作甚麼真理和言行的依據,不應該津津樂道的對修煉人談論這甚麼緣不緣怨不怨的。不但沒啥意義,也是對世俗苦樂的過份執著。若你把它當作甚麼理,就是不想離開俗世,說白了不就是沒有真修的意願嗎?

世緣、修煉、根源都是為了正法。若脫離了正法去談論,這一切都是沒有意義的。正法弟子不能在因緣之中侷限。因它若不能用於得度和救度,則必是束縛。

廣泛的講。如果不是正法,舊宇宙及其法理,早就崩毀了,那麼其促成的緣也好怨也好,也早就蕩然無存了。即使舊宇宙還沒有崩毀,那麼其所促生的因緣,應該導致甚麼呢?怎麼才能算是符合這舊法理呢?舊宇宙的法理就是成住壞滅空,若順應這個法理,舊宇宙目前應該處於滅、進入滅之後的空。若要符合這個法理,那目前的一切都應該滅、都應該空了。那麼,這個理能順應嗎?這個因緣該相信嗎?強調和相信這種所謂之因緣,能會有甚麼意義嗎?

從歷史的角度講。舊勢力的干擾安排,充斥歷史、充斥我們的生生世世。有苦,也有樂,有是,更有非。哪些是師尊的安排,我們無法分清,哪些是舊勢力的安排,我們無法分清,哪些是我們自身的敗壞促成的,我們仍然無法分清。歷史太久遠了,你我早就失卻了記憶。末法世太雜亂了,崩毀之際的宇宙已經一片混亂迷茫。舊勢力太陰毒了,它們的因素甚至充斥了你我的生命。你我太執著不智了,極端片面理解師尊的法。

那麼,作為正法弟子,如果任憑自己深陷恩怨因緣的糾纏之中,結果是可怕的。你相信哪個緣呢?舊勢力跟你也有這久遠而漫長的、數也數不清的緣。你的漫長歷史、你的久遠過去,曾經都充斥著舊勢力的因素。

無論是善緣還是惡緣,無論是有緣還是無緣。弟子之間,有歷史的恩怨。這恩怨能讓它來左右修煉人嗎?弟子和世人之間,有歷史的恩怨,能為這個人的恩怨而影響了對世人的挽救嗎?正法弟子,是不能看這所謂的緣份的,不管它有多久遠,不管它看起來有多美好或者可怕,甚至是不能管它有還是沒有。因循了它,無疑是錯的,忘記了師尊的法才是最終的依據,忘記了修煉的根本目地是甚麼,忘記了自己是正法弟子。

因緣是存在的,可大法弟子不能為其所左右,更不能將它當作修煉中的理。即使退到個人修煉的地步講,修煉人最終是要脫離世間一切的,能不包括脫離這因緣麼?

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