說因緣

【明慧網2005年8月16日】

◎常人的因緣

常人是離不開因緣的，因為這因緣是業力輪報促成的。無論他信或不信，他都掙不脫也離不開。常人的因緣，就是他的命運，他若想離開因緣，就是要改變命運，要擺脫業力輪報，那麼他只有兩條路，要麼無度作惡，導致形神全滅徹底銷毀；要麼走上修煉的道路，徹底消除惡業。

常人是受因緣支配的，常人的一生是定好的。

儘管如此，常人的一生卻不是穩定，是隨時都有可能在外來因素作用下改變的。但是無論改不改變，這都不是常人自身能決定的，常人他無能為力。他的無能為力讓他感歎命運多愆，他腦海中紛繁攪擾的思緒更讓他覺得世事難料。

因緣就是常人這一層的理，符合這一層的理的，就是這一層的好的生命。讓常人知道有命運有因緣，對人是有好處的。減少了無謂的爭鬥，減少了莫名的痛苦焦慮，增添了從容鎮定，增添了為人的真正樂趣。

◎修煉者的因緣

講真象給常人，無疑明白這個世俗因緣的存在是對的，但這個理不能用於修煉人自身。

修煉人，已經不能算在普通的因緣之中了。他未來所走的每一步都是未知的，師父給他提供的路並不是一條，而是有著眾多的變數。修煉人所面臨的因緣，都是師父為了弟子修煉的成功而挑選安排的，都是為了弟子修煉提高的。修煉人也身處因緣，但並不是修煉人在這因緣的支配之下。修煉人每在因緣的促使下遇見甚麼事情，都是為了解開這因緣的結，用善、用修煉人的慈悲和放棄來解脫這因緣，同時達到至關重要的對執著的放棄、業力的消減、修煉層次的提高。修煉就是為了改變命運、解脫因緣，走出業力輪報。

修煉人需要正視過去之因緣、世俗之因緣，卻不能執著它，更不能把它當作甚麼真理和言行的依據，不應該津津樂道的對修煉人談論這甚麼緣不緣怨不怨的。不但沒啥意義，也是對世俗苦樂的過份執著。若你把它當作甚麼理，就是不想離開俗世，說白了不就是沒有真修的意願嗎？

世緣、修煉、根源都是為了正法。若脫離了正法去談論，這一切都是沒有意義的。正法弟子不能在因緣之中侷限。因它若不能用於得度和救度，則必是束縛。

廣泛的講。如果不是正法，舊宇宙及其法理，早就崩毀了，那麼其促成的緣也好怨也好，也早就蕩然無存了。即使舊宇宙還沒有崩毀，那麼其所促生的因緣，應該導致甚麼呢？怎麼才能算是符合這舊法理呢？舊宇宙的法理就是成住壞滅空，若順應這個法理，舊宇宙目前應該處於滅、進入滅之後的空。若要符合這個法理，那目前的一切都應該滅、都應該空了。那麼，這個理能順應嗎？這個因緣該相信嗎？強調和相信這種所謂之因緣，能會有甚麼意義嗎？

從歷史的角度講。舊勢力的干擾安排，充斥歷史、充斥我們的生生世世。有苦，也有樂，有是，更有非。哪些是師尊的安排，我們無法分清，哪些是舊勢力的安排，我們無法分清，哪些是我們自身的敗壞促成的，我們仍然無法分清。歷史太久遠了，你我早就失卻了記憶。末法世太雜亂了，崩毀之際的宇宙已經一片混亂迷茫。舊勢力太陰毒了，它們的因素甚至充斥了你我的生命。你我太執著不智了，極端片面理解師尊的法。

那麼，作為正法弟子，如果任憑自己深陷恩怨因緣的糾纏之中，結果是可怕的。你相信哪個緣呢？舊勢力跟你也有這久遠而漫長的、數也數不清的緣。你的漫長歷史、你的久遠過去，曾經都充斥著舊勢力的因素。

無論是善緣還是惡緣，無論是有緣還是無緣。弟子之間，有歷史的恩怨。這恩怨能讓它來左右修煉人嗎？弟子和世人之間，有歷史的恩怨，能為這個人的恩怨而影響了對世人的挽救嗎？正法弟子，是不能看這所謂的緣份的，不管它有多久遠，不管它看起來有多美好或者可怕，甚至是不能管它有還是沒有。因循了它，無疑是錯的，忘記了師尊的法才是最終的依據，忘記了修煉的根本目地是甚麼，忘記了自己是正法弟子。

因緣是存在的，可大法弟子不能為其所左右，更不能將它當作修煉中的理。即使退到個人修煉的地步講，修煉人最終是要脫離世間一切的，能不包括脫離這因緣麼？