就楊將威被非法勞教一事與遼寧綏中同修交流
這裏與大家對此事交流，不對之處，請同修慈悲指正。
一、我們還差在哪呢？
楊將威被綁架後，我們當地的同修在第一時間進行了各方面的努力，楊將威卻被送進了勞教所，我們還差在哪呢？
1、沒有形成有機整體
雖然很多同修都默默進行了各種努力，但整體就此事交流的少，各忙各的、那還不能算形成了有機整體。而且，仍有一小部份同修沒有全力以赴，沒有把同修的事當成自己的事。
所以建議：有條件的片兒，大家進行小範圍的切磋，幾個人聚到一起談談、一起長時間幫楊將威發正念。很多同修體會：只要跟同修們到了一起，心勁就強了，正念也足了，能突破很多障礙，既有利於個人提高，又能促進整體提高。
2、基點是否很正，是否把講真象、救度眾生放在第一位了
營救被迫害的同修是我們刻不容緩的責任。但我們還應該清楚：我們是來救度眾生的，甚麼時候講真象都是第一位的，如果做事的基點僅僅落在了「救同修」上，而忽視了「救眾生」，那就不能說站正了基點。
我們應該是利用這個機會，把該講的真象都講好、該救度的眾生都救度了，那邪惡也就自滅了，自然就能營救出同修來了。這裏恭引師尊的一段講法：
問：「我們是來自加拿大的，我們官司已經打了兩年，進展太慢，是否我們做得不好？」
師：做得挺好的。我經常講，我們不求世間的得失，是吧？我做事最注重過程，因為在這個過程中能叫人認識真象，在過程中能救度世人，在過程中能揭示那真象。最後把其判了刑、塞到監獄去，得看能不能達到救度世人、揭露邪惡的最好效果，也叫人看到了邪惡的後果，從而震懾它。當然啦，在常人中判他錯了，那對世人來講，就證明了我們是對的了。這當然好。達到那樣的效果，那更好，師父也同意。但是大家往往重視結果，不注意在這個過程中把你們應該講到的真象都講到位。應該叫人知道的人都知道了，那才是真正的證實法、講清真象。問題出在哪裏你們就去講，並不是單單為了推動官司才這樣做，而是為了講真象；但是官司誤在哪裏了，那裏一定是需要講真象，也許那個官司自然就推進了。如果在這個過程中大家都認識到了、世人也被救度了，甚至他們知道被利用的後果與利用者的邪惡、他們也願意承認錯，我想那個官司我們不用打都行了，不用非得治他怎麼樣。他認識錯了、給予補償了，世人也知道了，就可以了。雖然大法弟子是以救度世人為主要目地，但是對於那些非常邪惡的還真不能放過。我是從慈悲救度眾生的角度來講，主要是重視過程中該做的一定要做好，那個結果是甚麼樣就是甚麼樣。」（《在大紐約地區法會的講法和解法》）
二、現在怎麼辦？
不灰心，堅信楊將威一定能很快闖出來，一天不放人，我們就一直把正念發下去、把真象講下去。
1、不放棄，金剛不動繼續做
我們不能因為邪惡之徒把人送走了就放棄了。為甚麼他們總是抓了人之後第二天就送走？這是不是也在鑽我們做得不足的空子：每次人在看守所的時候，我們能全力以赴講真象、營救，但人一送走，我們好像就洩氣了，覺得人已經送走，再做也沒有用了。現在我們認識到，這種想法是不對的：人雖然送走了，但迫害楊將威的邪惡其實是一體的，不管是綏中的還是葫蘆島的，所有的邪惡都障礙著楊將威闖出來，人雖然已經在教養院了，但綏中這邊迫害他的邪惡一直都在。我們不停的講真象、發正念，就是在一點點鏟除那些迫害他的邪惡因素。我們都知道：邪惡是有數的，只要我們堅持做下去，肯定會鏟除乾淨。「惡人施暴不停正念不止。」（《正念制止行惡》）
2、見誰跟誰講
我們應該抓住這個機會，利用好這個素材，見誰跟誰講，一直講到全縣老百姓都知道這件事了，都來譴責邪惡。也就最大限度的利用好了此事救度眾生。
現在楊將威被無理綁架，邪惡找不到掛喇叭的人，就隨便抓了楊將威去交差，沒有任何理由和證據。這個真象講給世人，會讓很多人氣憤的，再結合現在混亂的社會治安，讓老百姓體會到：對法輪功的鎮壓純屬警察不幹正事兒，反對這場鎮壓才能讓警察的去管他們該管的事、保障老百姓的安全。（詳見報導中的「寫給綏中父老和所有善良人」一段）
另外，在我們講真象中，不能說楊將威是「替罪羊」，這個詞不對，傳播《九評》也不是罪，我們不能否定正義人士的正義行為。
師父說：「哪兒出現問題，哪兒就需要講清真象。不管最後結果怎麼樣，通過這件事情，你們就會有機會接觸更多的人，就會大面積的去講清真象。平時你沒有機會，你拽過一個人就跟他去講真象，還有點不好意思呢，是吧？現在有事幹了，那就講吧。」（《在大紐約地區法會的講法和解法》）
3、繼續寫信，每個人都可以寫起訴信
邪惡這次抓人，沒有任何理由和證據，我們可以起訴他們，這個起訴信每個人都可以寫（見關於起訴的後續參考材料），就以一個普通老百姓或大法修煉者的身份寫，不在於寫的好不好，關鍵是用心。試想：如果相關單位收到了厚厚的一沓起訴信，那是甚麼力度？
4、著眼整體，整體提高、整體昇華
師父說：「大法弟子作為一個整體在證實法中協調一致法力會很大。」（《二零零三年元宵節講法》）
我們應該認識到：這件事本來就是整體的事。如果我們整體都上來了、在法理上都提高上來了，邪惡不就沒有藉口考驗我們整體、迫害楊將威了嗎？
所以在這件事情上，一個是我們每個人自己，怎麼樣做好、大面積的把真象講好、把正念發好；另一個就是怎麼樣能帶動周圍沒認識上來的同修，讓大家都提高上來，整體提高、整體昇華。
三、針對邪惡的無理迫害，修煉者應有的心態是甚麼？
甚麼樣的心態是符合法、是我們營救同修、救度眾生中應有的呢？
如果我們被邪惡的無理迫害氣得找不著北、亂了方寸、心態偏離了法，那種局面就是邪惡最願意看到的。相反的，如果我們能按部就班，繼續以此事為契機大面積講真象，同時揭露邪惡，那才能真正的窒息邪惡，也才能真正起到營救同修的作用。以慈悲心救人、講真象，這一點不能被任何「氣憤」、「沮喪」等人的情緒代替。
《在2004年美國西部法會上的講法》中師父說：「我們大法弟子做任何事情都要本著善念冷靜的去做。無論對人講真象還是參與甚麼活動，都要叫人看到大法弟子的美好、大法弟子的善良，千萬不要做任何過激的事情。你在救度眾生講清真象中，你跟人家過激的去講也起不到正面效果，因為你的不善不能夠使被毒害的人思想中的那些邪惡因素解體，所以你就起不到正面的效果。
我跟大家已經講過了，善它不是裝出來的，也不是表面上維持的一個狀態，善是真正發自內心的，那是通過修煉才能得到的、才能體現出來的。在眾生面前，你的話一出口，你的念一動，就能使不好的因素解體，就能使毒害世人的、在人的思想因素中的不好東西解體，那麼人就明白了，你就能救了他。你沒有真善的強大力量的作用，你就不能使它解體，你在講清真象中就起不到作用。特別是偏激做的，我告訴大家，是絕對起不到好作用的，就是因為你修煉的能力體現不出來，你的善體現不出來。所以任何事情都不要抱著對著幹、跟人鬥的想法，這都是不對的，不能偏激，哪怕去領館。對人還是要慈悲的，對邪惡的生命不一樣，我們在發正念中清理那些不屬於人類的邪惡、搞迫害的妖魔鬼怪，那些爛鬼、黑手你怎麼去對待它都沒有問題，但是對人要善。不是救度人嗎？救度世人嘛，所以對人不善你能救度人嗎？」
