我對兩個修煉問題的理解

【明慧網2005年7月29日】早年讀大學的時候我曾經在老師和同學的幫助下喜得大法，也幫著老師做過一些大法工作，後來看到上訪的事件以及後來全國各地鋪天蓋地的迫害大法的紅色恐怖，心中產生了要逃避大法的念頭，實際上是產生了怕心，但是心中始終是存有對大法的信仰。看到明慧網上刊登了很多關於工作中的經驗、體會等等，也想將自己的一些心得提出來，請大家指正。

1、關於怕心

有的弟子對邪惡的舊勢力的破壞沒有清醒認識，錯誤地認為「沒有怕心」就可以任意縱橫了，實際上「用智慧去講清真象」不是一個「沒有怕心」可以涵蓋的。正如吃素代替不了修佛一樣。就我看到的，片面地強調放下所謂「怕心」，常常出現在已經產生其它執著心並帶來工作、修煉上的干擾，而自己又不願向內找的情況下，用「沒有怕心」來掩蓋其它方面的執著。比如說，你沒有怕被抓的心了，是否有在工作上和別人攀比，怕別人說自己幹得少，幹得不夠「轟轟烈烈」的心？是否有在修煉上怕「時間不夠了」、怕自己「被落下」的心？人的執著心太多了，做大法工作要求的不是去自己的一顆心兩顆心，而是通過同化法，全面的正一切不正的，不管是外在的還是內在的。

我知道有這樣一組弟子，他們從外地來北京。主要是貼傳單，貼真象小條。開始幹得很紅火，但是隨著外界環境變得嚴峻，同時由於陷於具體工作沖淡了學法、煉功、發正念，他們開始人心不齊（而這是邪惡最有空可鑽的情況）。表現出來是有的人產生了怕心。這時大家沒有看到應當通過堅定的意志力恢復學法、煉功、發正念，在法上提高，而是僅僅認為有怕心了就應當去。整個修煉小組的氛圍逐漸糾纏在「有怕心」、「去怕心」這個問題上，從整體上進一步沖淡了純正的學法。後來家鄉又來了一批弟子，幾個剛剛到北京、沒有任何經驗的弟子出去貼，出去就再也沒回來，說來令人痛心。我想用這個例子來說明單純的去任何一顆心都代替不了正法修煉，走極端反而讓魔鑽空子。

有弟子認為去了怕心就會勇敢。其實不然。我體會去掉怕心（其它執著心也一樣）後是理智、智慧和慈悲，而不是同一層次中的另外一面。怕心是情，勇敢也是情，查遍師父所有經書沒有「勇敢」二字，那只是常人對我們去掉執著後體現出來的理智、智慧和慈悲的一個常人評價罷了，我們可不能去追求這個。對很多執著的去除都是這樣，我們是要在法上提高，不是用情、觀念的一個側面代替另外一個側面。

但是師父多次提過「勇猛」、「勇猛精進」。我體會在學法中發現自己的執著，並相信大法的威力，樹立正念去掉執著，這就是勇猛了。老師在《轉法輪》第九講中談到「悟」的時候說：「我們真正指的悟，就是我們在煉功過程中師父講的法，道家師父講的道，在修煉過程中自己遇到的磨難，能不能悟到自己是個修煉人，能不能理解，能不能接受，在修煉過程中能不能遵照這個法去做。」我體會在任何情況下「遵照這個法去做」就是勇猛。

同時師父在《路》中說：「修煉就是難，難在無論天塌地陷、邪惡瘋狂迫害、生死攸關時，還能在你修煉的這條路上堅定地走下去，人類社會中的任何事都干擾不了修煉路上的步伐。」我體會無論修煉的路上多麼艱難都以法為師，相信師父相信法，「堅定地走下去」，這就是勇猛。勇猛是對所有執著心精進去除的一個狀態，可不是「沒怕心」就算勇猛了。

2、如何正確對待尚存的執著

「怕心」只是修煉中一個執著，一個側面。通過仔細分析上面的例子，使我思考一個很重要的問題，每個修煉人身上都帶有執著，如何在有執著的情況下把大法工作做好？我的看法是，首先應當認識到自己有執著並想去這個執著，這是最重要的。有的執著表面上看起來是一回事，實際是另外一回事。比如上面那組弟子中最大的問題顯然不是「怕心」，而是沒有開創出一個健康、純正的修煉環境。直接原因就是學法不夠，成為工作的點綴。舊勢力用「去執著」為名直接破壞弟子學法，這個基點一被破壞，我們就會被搞得七零八落。沒有學法，哪裏談得上甚麼修煉？只是在迫害中抱著僥倖受煎熬。那組弟子當時把注意力都放在「去怕心」上面，實際也是片面理解了法，也是舊勢力的干擾。

師父說，「學過大法的人走錯路時就是因為有放不下的執著，而這些執著也一定會被邪惡生命控制、利用。」（《在華盛頓DC國際法會上講法》）。我體會，「放不下的執著」是關鍵。「有執著就會鑽空子」那是舊勢力的企圖，我們破除的就是它們這個邪惡安排。

那麼要想認識到真正的執著並去除它，唯一的辦法就是多學法。只要我們想去執著，相信法的威力，我們就一定能去掉執著。我認為，認識到「只有學法才能去執著，只要學法就一定能去執著」，是對法的一個最基本的正信。而很多人忽視了學法，荒疏了學法，都是因為內心的正信有意無意的動搖了。上面弟子強調「去怕心」，靠人的方式闖，我個人認為不能說是對法的正信。

我體會，我們雖然有執著心，但是只要相信法，同化法，堅定正信，去掉執著，一樣可以在有執著心的情況下，將自己的能力發揮到極致，成就一個大法弟子在正法修煉中應當成就的一切。而通過正法修煉，證實了這個事實，恰恰從根本上徹底否定了舊勢力「有執著就鑽空子」的假理；證實了師父「普度」的偉大慈悲，因為儘管我們目前尚存執著，跟上正法就是偉大，師父就度；圓容了師父「把一切生命都善解」的偉大意願，因為無需通過邪惡安排的迫害我們就能昇華到高層次上去，眾生也無需在被矇蔽中和大法「結最惡的因緣」。在人這一層，我們通過講清真象挽救了被矇蔽的眾生，使其不面臨被淘汰（「滅」）的可悲結局，可能就是以後的宇宙是「成住壞」，不再有「滅」了，在人這一層的展現。我們在開創著歷史。從這個角度上來講，我們身上尚存的執著，反而是我們證實師父慈悲、大法偉大、樹立弟子威德和圓滿弟子果位和世界的一個契機，當然這一切的前提是「堅定正念是絕不可動搖的」（《大法堅不可摧》）。