由楊修之死寫起

——談如何看待邪靈的表演

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【明慧網2005年7月27日】《三國演義》中的主簿楊修聽到曹操說出巡夜口令「雞肋」後,便知道曹操不日將要撤軍,因為「雞肋者,食之無味,棄之可惜。」楊修從這個口令中看到了曹操的滿心彷徨。

縱觀中共邪靈的發展歷史,也不難發現其中有類似的「成、住、壞、滅」的軌跡。想當初,「星星之火可以燎原」反映了中共邪靈多麼充盈的賊心和賊膽,這也是其在「成」的過程中的生命力之所表現;取得政權後的「三反」、「五反」、「反右」發展到「與天鬥,其樂無窮;與地鬥,其樂無窮;與人鬥,其樂無窮。」的境界,也算是邪極一時,到了巔峰,「文革」中叫喊出的「橫掃一切牛鬼蛇神」的口號,便反映了中共邪靈當時的目空一切和夜郎自大;盛極而衰。改革開放的出現便是「壞」的表現,因為那時的中共邪靈已不得不面對現實,以維持其邪惡生命;在「壞」的進程中,「三講」教育時還可以故作鎮定的講其邪惡流毒和騙術,到「三個代表」時便成了十足的自我壯膽和自欺欺人式的「扯虎皮,作大旗」了;如今看「保先」,地球人都知道,已經開始腐爛的水果蔬菜絞盡腦汁也保不出甚麼「鮮」來,已經腐敗透頂的邪惡組織再折騰也保不出甚麼「先」來,不過是死到臨頭多拉幾個陪葬的而已。這中間,一個「保」字,便道破了中共邪靈在末日到來前的膽戰心驚,和狠命想抓住最後一根救命稻草時的末日心態。

師父在《芝加哥市講法》中說,「我早就跟你們講過,做為大法弟子來講,做為一個修煉的人來講,我說修煉人是沒有敵人的,你們只有救人的份兒,沒有用人的手段、用人的理去懲治人和判決人的份兒。這是個根本的問題呀。」做為大法弟子,對此有了清醒的認識,更理智、清醒的做好師父交給我們的「三件事」,盡可能收救自己的眾生。

《三國演義》中楊修的聰明可以借鑑,但是其恃才傲物的性格則是修煉人的大忌,是我們在心性修煉中必須跨越的障礙,當引以為戒。

以上是個人看法,與同修交流。

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