【神傳文化】李士謙樂善好施
李士謙家中富裕，可他比窮人還要節儉，終日以救濟他人為急務。有因喪事無法殮葬的，他施以助濟。有兄弟分財不均而爭訟的，他就出錢補助不足的一方，以致感動他們兄弟慚愧而互相推讓，也都成為善人。
有一天，他看見賊在他的田中偷割稻穀，他不但不喊捉賊，反而不聲不響的避開，人家覺得很奇怪，他解釋說：「都是因為天災人禍逼得沒有辦法，不要責怪他。」
有一年飢荒，很多鄉人無法生活，李士謙拿出家中的存谷數千石，統統借給行將斷炊的窮人。到了第二年，因為還是歉收，以致上年借谷的人，都無法償還，他們紛紛到李士謙的家中去表示歉意，但李士謙並不向他們要求償還欠谷，還招待他們在家中吃飯，當眾把鄉人們借谷的債券燒為灰燼。對他們說：「我家中的存谷，本來就是預備救濟他人患難之用的，並不是想囤積圖利。現在你們的債務已經了結，希望你們不要再放在心上。」又轉過一年，稻穀大豐收，借谷的鄉人都來還谷，李士謙一概拒收。
過了幾年，又遇到了大飢荒，李士謙耗費大量家資大規模施粥，救活不下一萬多人的性命。第二年的春天，李士謙又施出大批的糧種，分贈給貧乏的農民。
有人對他說：「你的陰德實在太大了。」他回答道：「陰德的意義，好比耳鳴一樣，只能自己知道，別人是聽不到的，現在我做的事，已經給你知道，那裏還談得上陰德呢！」
有一人不相信佛家講的因果報應之理，認為書籍上都沒有因果輪迴的記載，李士謙對他曉喻說：「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。至於輪迴的事，史冊古籍上記載的也很多，例如鯀為黃熊，杜宇為杜鵑，褒君為龍，牛哀為獸，君子為鵠，小人為猿，彭生為豕，如意為犬，黃母為黿，宣武為鱉，鄧艾為牛，徐伯為魚，鈴下為烏，書生為蛇，羊祜前身，李氏之子，這不都是輪迴的證明嗎？」
李士謙樂善好施三十年，在隋文帝開皇八年六十六歲時去世。地方上人聽了噩耗，無不痛哭流涕，他所在的趙州一帶有萬餘人為他送葬。後來李士謙的子孫很發達，人們都認為是積德的果報。（取材於《隋書﹒列傳第四十二》）
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