【傳統文化】過而不改 自取滅亡

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【明慧網2005年11月6日】晉靈公不行君道。他大量徵收賦稅來滿足奢侈的生活。他從高台上用彈弓射行人,觀看他們躲避彈丸的樣子。他因為熊掌沒燉爛,就把廚師殺掉,把屍體裝到筐子裏讓官女們去扔掉。

大臣趙盾和士季為晉靈公的無道而憂慮,於是前去進諫規勸。士季向前走了三次,直到走到屋簷下,晉靈公才抬頭看他,對他說:「我已經知道自己的過錯了,會改正的。」

士季叩頭回答說:「人誰無過!過而能改,善莫大焉。《詩經》中說:『靡不有初,鮮克有終。(做事都有個好的開端,但很少有堅持到底的。)』如果這樣,那麼彌補過失的人就太少了。您如能堅持改過,那麼社稷就穩固了,豈止是群臣有了依靠。《詩經》又說:『袞職有闕,惟仲山甫補之。(天子有了過失,只有仲山甫來彌補。)』這是說周宣王能補救過失。 國君如果能彌補過失,君位就不會失去了。」

可惜的是,晉靈公並沒有改過,依舊荒淫驕橫。趙盾又多次勸諫,這讓晉靈公深感厭惡,於是派了鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑卻感歎趙盾忠君愛民,寧肯自己一頭撞樹而死,也沒有傷害趙盾。晉靈公於是又多次派人殺害趙盾,但都沒有成功。

晉靈公由於不思悔改,荒淫無道,最終被趙穿在桃園殺死。在歷史上留下了「晉靈公不君」的千古惡名。

事過境遷。現在的中國大陸,拒諫殺人,自取滅亡的一幕似乎又在重演。面對誣蔑誹謗和栽贓陷害,一心講真話,只為澄清法輪功真相的法輪功學員們,卻遭到了中共江氏集團的殘酷虐殺。以史為鑑,天理昭彰,等待迫害兇手的將是法律和天理的嚴懲。

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