你說江澤民邪不邪、惡不惡、毒不毒?

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【明慧網2004年2月9日】從1992-1999年,短短幾年,法輪功學員即達上億人。古今中外,誰能找到第二個人拿出一個理論在這麼短時間內就受到中國人民、世界人民的歡迎、接受、信仰呢?然而江澤民卻對這深入人心、廣受歡迎、利國利民、人類的大好事,卻坐臥不寧,寢食難安,怕得要命。好人增多勢必犯罪減少,國家好管理,經濟易發展,生活會提高,社會能安定。其實最大受益者不正是當權者嗎?盛讚惟恐不及,怎麼還能反對呢?人們費解,人們疑惑。到底是為甚麼呢?勞教所裏有的警察說:我們也知道你們煉法輪功的都是好人,就是你們人太多了。一語道破天機,原來是害怕好人多!你說,甚麼樣的人害怕好人多呢?甚麼樣的領導人能把善良百姓推到對立面上去呢?這只能讓人民得出這樣一個結論,那就是江氏小人不純不正,怕它的醜陋在純正面前暴露無遺。而現在它更怕,「怕失去權力的後果,怕法輪功平反,怕它掉了腦袋,怕他們家貪污的那些個鉅款、巨額資產被抄,甚麼都怕。」(《二零零三年元宵節講法》)

迫害剛開始時,「辦案」人員很是為難,怎麼填寫呢?沒辦法,只好填上因煉「法輪功」而「立案」了。那「作案工具」呢?更是一絕,竟填上「錄音機」。人們不禁要問:隨著法輪功煉功音樂煉法輪功違了甚麼「規」?又犯了甚麼「法」?這不是天下奇聞嗎?後來就連江氏也覺得如此填寫對內對外實在是說不過去,於是便一概寫成「擾亂社會治安」了。這又是奇聞,拿著錄音機到公園裏煉煉法輪功,健康身體,提升道德,更好地服務於社會就「擾亂社會治安」了?依法到信訪部門去上訪、向國家領導人講句真話:法輪大法好。希望傾聽民眾呼聲,改變迫害法輪功的失誤決策,這不正是出自於公民對國家領導人、對政府的信任、關心、愛護、支持和幫助嗎?怎能誣為「擾亂社會治安」呢?欲使此誣「合法」,似應修改憲法。

凡是非法關押法輪功學員的地方,基本都是警察指使犯人管理、包夾、打罵、酷刑法輪功學員,甚至以給犯人減期作為誘餌。用犯人管、整好人可謂江氏一大邪惡發明。

江氏使盡古今中外一切邪惡招術,妄圖高壓強迫大法學員「轉化」。壞人、罪犯理應向好人轉化,那麼好人往哪轉呢?顯然答案只有一個,那就是變成壞人,但真正的好人怎能變成壞人呢?

江氏迫害法輪功這段時間,全國有多少工人下崗(失業),有多少農民生活在貧困線下,又有多少兒童不能入學?但它卻不惜使用國家財力的四分之一隨意非法殘酷迫害法輪功。將迫害好人的這些錢用於解決上述問題、發展經濟不好嗎?

法輪功不參與政治,不干涉國事,不求名,不圖利,只是做好人、做更好的人,要求的只是一個合法的修煉環境。江氏非但不給,還靠編造謊言發動了這場已持續四年之久,並仍在繼續進行的對高德大法真、善、忍及其修煉者的殘酷迫害。它聲稱「以法治國」,但它卻隨意踐踏憲法、法律,出自它口便是「法」。「名譽上搞臭,經濟上搞垮,肉體上消滅」、「打死白死」、「打死算自殺」、「不查身源直接火化」,對發現法輪功學員散發傳單「可開槍」、「打死算白打」。難怪有一女警在髮廊說:「就是看見了,誰敢開槍啊,口頭傳達的,沒有文件,沒有依據,真打死人了,誰承擔責任啊,連文件都沒有,到時候,老江不承認了,倒霉的不得是我們警察嗎?

現已知江氏對無辜大法弟子非法隨意迫害致死880多人,判刑6000餘人,勞教達幾十萬人次。其它非法關押處尚不知其數。

江氏對替它賣命迫害大法的邪惡之徒獎勵、提升。但有的已遭天譴:雙規或抓捕、重病或死亡,甚至殃及家人。如曾獲7萬獎金、二等「英模」獎,雙手沾滿大法弟子鮮血的馬三家教養院女二所犯罪所長蘇境今日也不時流露出心虛和憂傷,其夫因其作惡多端臭名遠揚與之離婚了,只一女兒也不和她在一起,也算夫離女散。來自不同國界、不同膚色大法弟子的警告電話、郵件、信件已將她罪行大曝光。她與人嘮叨時說:「我將來無論怎樣都沒有好下場,如果法輪功平反了,就不用說了,就是不平反,倒霉的還是我,因為我得罪(迫害)人太多。」

某市基層610一個工作人員說:所有工作都與法輪功掛鉤,這倒是真的。某單位一基層書記也說,企業一切工作、企業效益都與法輪功掛鉤,一票否決。江氏為非法隨意迫害法輪功不僅株連單位,還株連大法弟子的家人、親朋、同事、鄰居等,使他們身心受到傷害。甚至是脅迫它所能利用的一切工具、他人替它犯罪。它靠株連挑起不明真象的人對法輪功的無端仇恨,它靠造謠誣陷煽動不名真象的人對法輪功的無端仇恨,以此來維持它的邪惡迫害。但謠言怎能持久,搞株連的人怎能有好結果呢?

江氏害怕好人多,你說它邪不邪?花著人民的錢迫害人民卻不手軟,無所不用其極,你說它惡不惡?製造仇恨,脅迫一切可脅迫的工具和人為其迫害好人、迫害大法,讓他們無知地犯罪,你說它毒不毒?

誰不想有個美好未來?正是為了你、你的家人及親朋好友都能有一個美好的未來,請「清醒過來吧!歷史上神的誓約在兌現中,大法衡量著一切生命。人生的路自己走。人自己的一念也會定下自己的未來。

珍惜吧,宇宙的法理就在你們面前。」(《再論迷信》)

「善與惡的表現中都充份體現了各自將要得到的結果。眾生,將來的位置是你們自己選擇的。」(《走向圓滿》)

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