談談我對甚麼是大法弟子的悟的認識

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【明慧網2002年7月14日】師父說:「甚麼是「悟」?「悟」來源於宗教中的名詞。佛教中是指修煉的人對佛法的理解,認識上的悟和最終的悟,是指慧悟的意思。」「我們真正指的悟,就是我們在煉功過程中師父講的法,道家師父講的道,在修煉過程中自己遇到的磨難,能不能悟到自己是個修煉人,能不能理解,能不能接受,在修煉過程中能不能遵照這個法去做。」「我們所說的根本的悟就是在他有生之年,從修煉一開始,不斷地向上昇華,不斷地去掉人的執著心、各種慾望,功也在不斷地向上長,最後一直走到他修煉的最後一步。德這種物質全部演化成功了,師父給安排的修煉道路走到頭了,在這一瞬間,鎖「啪」一下全部炸開。天目達到了他所在層次中的最高點,看到了他所在層次中的各個空間的真象,各個時空的各種生命體的存在形式,各個時空中的物質存在形式,看到了我們宇宙中的真理。神通大顯,和各種生命體都能夠溝通上。到這一步的時候那還不是一個大覺者嗎?修煉覺悟了的人嗎?翻成古印度話就是佛。」 (《轉法輪》第九講「悟」)

長期以來,我都以為自己是個悟性好的人,總覺得自己比別的弟子悟的快,悟的多,悟的正,並常常自我陶醉。實際上,我所陶醉的「悟」,僅僅停留在「認識上的悟」上,其實已經把自己擺到了與現代佛教徒一樣的位置上了,即把掌握佛學知識的多少當作了修煉的本質。

師父說:「學法得法,比學比修,事事對照,做到是修。」(《洪吟》「實修」)通過學法,我能悟到很多理,但很難「事事對照」和時時「做到」。有時是因為我「忘」了自己是個大法弟子,有時明明知道就是做不到。在所謂「認識上的悟」(即知道和理論、心理上的認同)和「真正的悟」(也就是我們在遇到矛盾和魔難時能自覺遵照這個法去做)之間,似乎總是存在著一個巨大的鴻溝,而這鴻溝,實際就是我放不下常人的執著,沒有用本性的一面認識法。

特別是在正法時期,舊勢力鑽空子時無限放大了我們的執著,使得我們很難達到「真正的悟」。有時,看起來是在忙碌地做著正法的事,實際是並不是正法弟子在做正法的事,體現不出大法的殊勝和偉大。在邪惡的迫害下,甚至連「認識上的悟」也不知哪裏去了,以至於被邪惡加重迫害。有時,能保持「認識上的悟」,就是做不到正念對待邪惡。這種情況正如師父在「道法」中所說:「每當魔難來時,沒有用本性的一面來認識,完全用了人的一面理解,那麼邪魔就利用了這一點沒完沒了地干擾與破壞,使學員長期處於魔難之中。其實這是人的一面對法認識的不足所致,人為地抑制了你們神的一面,也就是抑制了你們已經修成的那部份,阻礙了他們正法。還沒修成的一面怎麼能抑制主思想、抑制已經得了法的一面呢?人為地滋養了邪魔,使其鑽了法的空子。做為弟子,當魔難來時,真能達到坦然不動或能把心放到符合不同層次對你的不同要求,就足已過關了。再要是沒完沒了下去,如果不是心性或行為存在其它問題,一定是邪惡的魔在鑽你們放任了的空子。修煉的人畢竟不是常人,那麼本性的一面為甚麼不正法呢?」

師父已經說的再明白不過了,那麼,我們為甚麼還是難於達到「真正的悟」呢?說到底,實際是對師父、對大法是否堅信的問題。師父說:「對宇宙真理堅不可摧的正念是構成善良的大法弟子堅如磐石的金剛之體,令一切邪惡膽寒,放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解體。有多強的正念,有多大的威力」。(《精進要旨二》「也三言兩語」)實際上,修煉是很簡單的事情,堅信師父,堅信大法,就能產生「堅不可摧的正念」,就能「構成善良的大法弟子堅如磐石的金剛之體」,就能「令一切邪惡膽寒」,就能「令一切生命不正的思想因素解體」,也就能達到「最終的悟」,最後步入圓滿的最高境界。

那麼,如何才能使「認識上的悟」(即知道和理論、心理上的認同)不斷昇華到「真正的悟」」(也就是我們在遇到矛盾和魔難時能自覺遵照這個法去做)呢?其實這是個站在甚麼基點上看待大法和會不會學法的問題。

師父說:「「佛法」是最精深的,他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。如果開闢這一領域,就必須從根本上改變常人的觀念,否則,宇宙的真相永遠是人類的神話,常人永遠在自己愚見所劃的框框裏爬行。」(《轉法輪》「論語」)就是因為我們沒有「從根本上改變常人的觀念」, 「永遠在自己愚見所劃的框框裏爬行」,才造成我們不能從「認識上的悟」向「真正的悟」昇華。

師父一再告戒我們,要在法上認識法,實際就是告訴我們要以神的狀態、以本性的一面認識法,而我們往往把自己當做常人,常人能不「永遠在自己愚見所劃的框框裏爬行」嗎。

我知道有個別的學員,雖然總在讀書,可總以常人的觀點看待師父和大法,每當師父講的法與自己的觀念產生抵觸時,往往對師父產生懷疑,實際上,已經把那觀念當作了自己,法沒學進去。那觀念都是自私的,是修煉要去的東西,固守這種觀念對待大法,又怎麼能達到正悟呢?

還有的學員表面上看起來知道很多,也覺得自己甚麼都懂,可實際上卻長期表現出對小道修煉的功能、天目所見感興趣狀態,甚至用對過去世的猜度或者一知半解判斷自己和別人的來源層次高低。還有少數學員從常人中帶來的等級觀念很重,遲遲不去,遇到矛盾容易以他人的觀念及自己基於常人等級觀念的判斷來決定自己如何做,而把大法是怎麼要求的、師父是怎麼說的,放到了次要位置。有些學員對常人中的名利無所謂了,但和同修在一起時卻不自覺地要爭個強、鬥個勝,有很多不善的表現。這樣的修煉狀態,能說明悟到了、悟得好、悟得高嗎?答案顯然是否定的。

我認識一個弟子,人的表面似乎悟性不夠,在別人看來很容易理解的法,他卻要經過很長時間才能悟到,別人一背就背會的經文,他卻要幾天才能背下來。但是,後來他在邪惡的多次殘酷迫害面前卻非常堅定。他告訴我:我就是堅信師父,堅信大法。話語是如此樸實、簡單,言行如此純正,給我很大啟發。無論快慢,他實際是在實修中真正踏踏實實地悟到了法理,真正悟到了,才能做得那麼好的。

通過學法、觀察與思考,我漸漸明白了:認識到了並能做到了,才是真正的正悟,才是真正同化了大法。而要使「認識上的悟」不斷昇華到「真正的悟」,必須「從根本上改變常人的觀念」,放下自己的一切自以為是的人心與觀念,踏踏實實地學法,明明白白地按照法理嚴格要求自己。這才能產生大法弟子證悟法理與聰明常人學知識的本質區別。

個人認識。表達不妥之處請指正。

(英文版:http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/7/23/24367.html

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